Sermão pregado na 1ª Congregação Reformada em Prazeres - PE, pelo Pb. Clécio G. Nunes, no dia do Senhor 18 de dezembro de 2011.
sábado, 24 de dezembro de 2011
domingo, 18 de dezembro de 2011
Pregação em Deuteronômio capítulo 32 versículo 35, Pb. Clécio Gonçalves Nunes
Sermão pregado na 1ª Congregação Reformada em Prazeres no dia 11 de dezembro de 2011.
terça-feira, 6 de dezembro de 2011
domingo, 13 de novembro de 2011
sábado, 12 de novembro de 2011
segunda-feira, 26 de setembro de 2011
PREGAÇÃO DO DIA DO SENHOR
Pregação do dia do Senhor
Texto (João 3. 1-16)
Leitor do Sermão: Presbítero Clécio Nunes.
25 de Setembro de 2011
Introdução
Amados do nosso Senhor e salvador Jesus Cristo. A revelação escrita no relato do evangelho de João é a pura instrução do mestre Jesus para outro mestre, Nicodemos. Acerca do nascimento interior dos filhos da aliança. Jesus mostra como a mente do ser humano é tão frágil e limitada para compreender certos assuntos do reino de Deus. Porque a mente humana não pode entender esses assuntos? Mesmo estudando profundamente eles não conseguem entender. Jesus responde com um enfático não! Não podem compreender assuntos espirituais sendo-vos carnais, a carne só entende de carne e não do interior (espírito), pois todos os homens estão mergulhados no lamaçal de pecados e mortos (Ef 2.1), mas quando passamos para o mundo divino todas estas coisas são reveladas ao nosso coração. Fomos transformados e regenerados para uma viva esperança por causa dos méritos de Cristo na cruz ( Rm 5.18-19 ).
1 E Havia entre os fariseus um homem, chamado Nicodemos, príncipe dos judeus.
Quem eram os farizeus? Era uma classe de pessoas altamente instruídas na lei do Senhor. Muitos dos farizeus eram interpretes da lei e por isso ganhavam respeito da população Judaica. Pois naquela época a nação ainda respirava como uma nação religiosa voltada para Deus. Nicodemos era um dos principais mestres da lei do Senhor, e era muito carismático e respeitado por seu conhecimento e temor ao Senhor.
2 Este foi ter de noite com Jesus, e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que és Mestre, vindo de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele.
2.1. mesmo estando morto espiritualmente, Nicodemos entendia que Deus capacitava com todos os seus dons necessários para executar o seu ministério terreno. A vida de Jesus foi confrontada com a escritura, pois tudo o que Jesus falava e vivia estava diretamente de acordo com as escrituras. Outro mestre da lei chamado de Gamaliel tinha a mesma visão a respeito de Jesus e seus seguidores ele disse: João 6. 34 Mas, levantando-se no conselho um certo fariseu, chamado Gamaliel, doutor da lei, venerado por todo o povo, mandou que por um pouco levassem para fora os apóstolos;
35 E disse-lhes: Homens israelitas acautelem-vos a respeito do que haveis de fazer a estes homens, 36 Porque antes destes dias.
-01-
Levantou-se Teudas, dizendo ser alguém; a este se ajuntou o número de uns quatrocentos homens; o qual foi morto, e todos os que lhe deram ouvidos foram dispersos e reduzidos a nada. 37 Depois deste levantou-se Judas, o Galileu, nos dias do alistamento, e levou muito povo após si; mas também este pereceu, e todos os que lhe deram ouvidos foram dispersos. 38 E agora vos digo: Dai de mão a estes homens, e deixai-os, porque, se este conselho ou esta obra é de homens, se desfará 39 Mas, se é de Deus, não podereis desfazê-la; para que não aconteça serdes também achados combatendo contra Deus.
Pelo entendimento e temor da lei do Senhor, homens conseguiam compreender parte do plano de Deus. Pois, o livro dos salmos e uma grande parte dos profetas revelavam o caráter e obra do messias.
3 Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.
3.1. aquele que não nascer de novo.
Quero falar sobre o novo nascimento de um ser humano no reino de Deus. Existe uma doutrina errada que ensina que o homem mergulhado no lamaçal de pecados pode nascer de novo quando ele quiser. Mas não devemos olhar para ensinamentos de homens, pois os mesmos erram nas suas interpretações. Devemos fazer observando o princípio das escrituras, pois ela não pode falhar.
No novo nascimento, Deus age no âmago, no ponto, mas fundamental do ser humano. Isto significa que não pode haver preparação ou disposição precedente por parte do pecador que solicite ou contribua para a nova vida que lhe é dada por Deus.
Por que o ser humano não tem condições de buscar ou pedir a Deus a sua oportunidade de serem salvos? Temos que olhar para dois ângulos que são:
a) A Vontade e a liberdade dos homens para isto.
A vontade para querer a Deus, a escritura diz que os homens não as tem. Vejamos que o pecado fez com os seres humanos, em Rm 3. 9
Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma, pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado; 10 Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.11 Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a Deus.
Por que é que eles não buscam a Deus? Por que todos os seres humanos são inimigos mortais de Deus. O pior é que eles não sabem disto, cada vez que nós pecamos nos tornamos inimigos de Deus.
Quando o apostolo Paulo escreve a igreja de Roma, 8. 7 Porquanto a inclinação da carne ( isto é quando fazemos coisas contraria a vontade de Deus ) é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. 8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.
02
É por isso que os seres humanos que estão na pratica da desobediência não podem servir a Deus;
b) A Liberdade para escolher, também eles não possuem, pois Deus retirou-o deles, no inicio da desobediência pelos nossos pais federais Adão e Eva, Deus cancelou a liberdade dos homens se aproximarem dele (Gn 3. 22 ) Então disse o SENHOR Deus: Eis que o homem é como um de nós, sabendo o bem e o mal; ora, para que não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e viva eternamente,23 O SENHOR Deus, pois, o lançou fora do jardim do Éden, para lavrar a terra de que fora tomado.24 E havendo lançado fora o homem, pôs querubins ao oriente do jardim do Éden, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da árvore da vida.
Aqui é a prefiguração do afastamento de Deus dos homens, é Deus que sempre se afasta dos homens e nunca que os homens se afastam de Deus.
Depois que Adão quebrou a comunhão com Deus, todos os seres humanos foram proibidos ou indispostos para retornarem á Deus. O profeta
Jeremias diz: 10.23 eu sei, o Senhor, que não cabe ao homem determinar o seu caminho, e nem ao que caminha o dirigir os seus passos. Provérbios 16.9 o coração do homem traça o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os seus passos.
O novo testamento essa idéia é também aceitável. O nascimento é necessário por que todos os descendentes de Adão e Eva herdaram o pecado e são moralmente incapazes de entender, amar e aceitar ao Senhor. No evangelho de João 6. 44 Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia.
João 8. 43 Por que não entendeis a minha linguagem? Por não poderdes ouvir a minha palavra.
Tantos nos versos 43 e 44 Jesus não proíbe de ninguém ir até ele, ou de aceitá-lo, mas está afirmando que ninguém tem capacidade moral de ir até ele.
O próprio Jesus diz: que primeiro o homem nasce para depois ver o reino de Deus; o que significa isto? Deus na sua soberania criativa quebra alguns princípios da natureza do homem, que são:
a) regenera a alma contaminada pelo pecado. Dando-a vida nela; (Ef 2.1) diz: estando vos mortos, Cristo vos deu vida...
Deus primeiramente dar vida a alma do homem, que chamamos de novo nascimento. Mesmo sem ele ter confessado o Jesus.
Depois ele concede o conhecimento da vida de Jesus e sua doutrina, para que o mesmo possa confessar que ama a Cristo e nunca antes de conhecer a Cristo. Porque que ele não pode confessar a Cristo antes do novo nascimento? É irracional Deus não quebra essa regra da natureza humana como ele faz com algumas regras!
Como eu posso concordar, aceitar e amar alguma coisa ou alguém sem conhecer está pessoa? Simplesmente o nosso corpo segue uma cadeia de princípios mentias e do coração, a mente recebe informações por dois canais que são: ouvido e olho. E são registrados no maior gerador do ser humano o nosso coração. Só depois, que é processado pela mente e levado ao coração que o ser humano dar uma resposta das suas ações e desejos, mas íntimos. Será que isto biblicamente é verdade? No livro de Atos 8. 30 E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaías, e disse: Entendes tu o que lês? 31 E ele disse: Como poderei entender, se alguém não me ensinar? E rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse.
32 E o lugar da Escritura que lia era este: Foi levado como a ovelha para o matadouro; e, como está mudo o cordeiro diante do que a tosquia, Assim não abriu a sua boca. 33 Na sua humilhação foi tirado o seu julgamento; E quem contará a sua geração? Porque a sua vida é tirada da terra. 34 E, respondendo o eunuco a Filipe, disse: Rogo-te, de quem diz isto o profeta? De si mesmo, ou de algum outro? 35 Então Filipe, abrindo a sua boca, e começando nesta Escritura, lhe anunciou o Jesus. 36 E,indo eles caminhando, chegaram ao pé de alguma água, e disse o eunuco: Eis aqui água; que impede que eu seja batizado?37 E disse Filipe: É lícito, se crês de todo o coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus.
Observamos nesta passagem que foi necessário pregar ou ensinar primeiramente, para depois ele crer e confessar a Cristo. Foi isto que Jesus ensinou a Nicodemos quando disse: é necessário primeiramente nascer para depois ver o reino. Ver é entender, a palavra olho ou visão em grego é “ oftal” que significa nem sempre ao membro do corpo o próprio olho, mas ao entendimento de certos assuntos. Paulo quando fala sobre isto ele diz em 2 Co 4.4 Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus.
Só podemos ver as coisas do reino de Deus se o próprio Deus nos mostrar Mt 11. 25 Naquele tempo, respondendo Jesus, disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos.26 Sim, ó Pai, porque assim te aprouve.27 Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.
O pastor Kenneth pregou a semana passada sobre a condição do homem diante de Deus no salmo 51, Que sendo pecador, não possui livre-arbítrio para escolher as coisas do Senhor. Pois o pecado que estar na humanidade não o permite.
O apostolo João não era arminiano, no conceito de quem pode ir até Jesus, mas ele é totalmente calvinista, pois depende exclusivamente de Jesus para qualquer ação de mover-se para Cristo (Fp 2.13) diz: 13 Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.
O ser humano não nasce espiritualmente por que deseja, mas sim, por que é ordenado pela eleição (At. 13. 47-48). 47 Porque o Senhor assim no-lo mandou: Eu te pus para luz dos gentios, A fim de que sejas para salvação até os confins da terra.48 E os gentios, ouvindo isto, alegraram-se, e glorificavam a palavra do Senhor; e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna.
O que é a eleição de Deus? Deus na sua soberania elege homens e mulheres para crerem em Cristo.
5 Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.
5.1 aquele que não nascer da água e do Espírito;
Isto mostra que o verdadeiro nascimento nunca parte do ser humano, pecador, pois a sua vontade é totalmente contraria a vontade de Deus ( Rm 8. 7-8 ) 7 Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. 8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.
Nunca que ele vai querer por si mesmo se aproximar de Deus, pois o seu desejo, mas intimo é correr da presença do Senhor Rm 3.10 Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. 11 Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a Deus.
Mas o que significa nascer da água e do Espírito? É quando Deus derrama o seu Espírito sobre a sua igreja. É quando ele converte o pecador, é quando regenera a alma do pecador para a vida.
14 E, como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importam que o Filho do homem seja levantado;
Falaremos desse ato de Moises nesta noite, para que possamos observar a serpente e encontrar a promessa verdadeira, aquele que for mordido, olhando para a serpente de metal, viverá..
Pode ser que em Vs já tenha olhado alguma vez, produza um beneficio renovado, enquanto alguns que nunca o fizeram podem contemplar o salvador erguido e, podem ser salvos do veneno da serpente, desse veneno mortal de pecados que se infiltra em vossas almas. Que o Senhor possa fazer essa palavra eficaz para o seu misericordioso fim.
O texto diz: Nm 21. 9 E Moisés fez uma serpente de metal, e pô-la sobre uma haste; e sucedia que, picando alguma serpente a alguém, quando esse olhava para a serpente de metal, vivia.
Notemos que as serpentes venenosas, antes de tudo, chegaram até ao meio do povo por que eles tinham desprezado o caminho e o alimento do Senhor.
O povo ficava cada vez mais desencorajado por causa do caminho. Esse era o caminho de Deus – ele o havia escolhido para eles, e ele havia escolhido em sabedoria e misericórdia. Porem eles murmuravam. Ex: Deus odeia incrédulos, ímpios e cristãos que andam reclamando e murmurando...
Que salário pequeno, não dá pra nada! Que marido miserável é esse que Deus me deu! Que esposa é essa que Deus foi me arranjar! Que comida, mas ruim é essa, não tem uma melhor? E continuamos a murmurar todos os dias em nossas vidas. Eu digo a todos vocês parem de murmurarem.
Cada passo de sua jornada fora guiado com retidão, também. Mas não, eles desprezaram o caminho de Deus e quiseram seguir os seus próprios caminhos. Essa é uma das maiores idiotices dos seres humanos, não se contentar em esperar o caminho do Senhor e prosseguir nele – preferir um desejo e seguir nele.
O povo ainda reclamou do alimento que Deus providenciou. Ele os deu a melhor parte, pois o homem comeu a comida dos anjos, Sl 78.25. Mas se ao maná como um titulo ultrajante. E disseram eles “e a nossa alma tem fastio desse pão tão vil” Nm 21.5. é uns miseráveis.
Achando eles que era uma comida não substancial e que só serveria para inchá-los, já que era de fácil digestão e não produziria neles o aquecimento e a tendência de se procriar doenças. E eles reclamaram do alimento que Deus tinha providenciado para eles.
Outra tolice dos servos de Deus é quando eles se recusam de se alimentarem da palavra de Deus e de acreditar na sua veracidade. O homem deseja o alimento pecaminoso da razão carnal, o olho das tradições supersticiosas e o pepino das especulações! Ele não pode se humilhar e nem acreditar na palavra de Deus e aceitar uma verdade tão simples.
Muitos exigem algo, mas fundo que o divino, mas profundo que o infinito, mas liberal que a graça. Eles discutem o caminho e o alimento de Deus e, então as serpentes venenosas da luxuria, orgulho e pecado chegam até eles. Mesma conversa teve Paulo em 2 TES. 2. 7
Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que agora resiste até que do meio seja tirado; 8 E então será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda;
9 A esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira,10 E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem.
11 E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira;12 Para que sejam julgados todos os que não creram a verdade, antes tiveram prazer na iniqüidade.
Aqueles que relutam contra a doutrina do Senhor tenham muito cuidado para não se verem lutando contra Deus.
Por que foi que Deus levantou a serpente de bronze no meio do povo? Foi o fato de elas terem picado o povo. O que exigiu a provisão de um remédio: e sucedia que, picando alguma serpente a alguém, quando esse olhava para a serpente de metal, vivia. As únicas pessoas que provaram do beneficio foram as que foram picadas.
A noção comum dos arminianos é que a salvação é para as pessoas boas, as que lutam contra as tentações e para os que estão espiritualmente sadios. Mas é diferente do ensinamento de Deus! O remédio é para os doentes, para os pecadores e nunca para os que estão bons de saúde.
O remédio de Cristo é exclusivamente para quem é culpado, transgressor, rebelde e miserável.
Para os homens picados pela serpente ardente que a serpente de bronze foi erguida e é para os homens realmente envenenados pelo pecado que Jesus é pregado. Jesus morreu por aqueles que estão completamente desesperados por aqueles que não podem pensar retamente, por aqueles que sua mente é sacudida de cima a baixo, por que já está condenado, por esses foi quem Jesus morreu na cruz.
16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
1º Porque Deus amou o mundo.
Antes de começar, bem sei que foi implantado na mente de todos os seres humanos que Deus ama a todos e quer salvar á todos. Eu sei, pois, também fui domesticado com essa idéia e não instruído.
Isso é uma filosofia arminiana camuflada de catolicismo romano. Mas eu quero mostra o que diz a Escritura, vocês me permitem?
Porque Deus amou o mundo!
- de fato, o texto está correto quando diz isso! Deus amou o mundo ao dar a ele o ser mais precioso ao mundo. Mais que tipo de mundo é esse relato no capitulo 3?
Existem três tipos de mundo no novo testamento. Não pode ser o aion, não pode ser o oikomene e sim o kosmos. Então, o que é ou quem é este mundo? São simplesmente pessoas. Mas será que todas as pessoas que habitam no mundo? Não, não podem ser todas as pessoas, porque não podem ser?
1º Preposição: se Jesus morreu para salvar a todos, então todos receberam o seu sangue na sua morte. Isto significa que todos os seres humanos foram mergulhados e lavados no seu sangue e todos automaticamente estão salvos. Porque estão salvos? Cristo morreu por todos (Hb 9. 12 ) Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção.13 Porque, se o sangue dos touros e bodes, e a cinza de uma novilha esparzida sobre os imundos, os santifica, quanto à purificação da carne,14 Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará as vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?
Se isso for verdade então todos estão salvos, mas isto não é verdade, pois o inferno está cheio de pecadores que supostamente foram salvos por Cristo.
2º preposição: seriam talvez todos os que foram chamados pela soberana graça e misericórdia de Cristo Jesus e instrumentalidade e poder do Santo Espírito de Deus.
Em Rm 5. 18 Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida.
Observamos neste texto que tanto a condenação veio para todos, como a salvação para todos, não é assim? De fato, todos foram condenados em Adão por causa do seu pecado e todos foram salvos em Cristo! Mas não é todos os seres humanos espalhados pelo mundo, mas todos os que foram ligados em Cristo Jesus pela sua morte ( Rm 8. 1 ) PORTANTO, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Foram estes que receberam os benefícios de sua morte e não todos os seres humanos. No evangelho de João 17. 9 Eu rogo por eles; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus.
O mundo é totalmente afastado das orações de Jesus, mas todos aqueles que foram chamados por Deus são guardados para a bendita e eterna salvação.
3º Preposição: Se Jesus morreu por todos, o evangelho tem estado no mundo desde os tempos de Cristo. Contudo , nações inteiras tem vivido sem qualquer conhecimento dele. Mas o que me dizer daqueles que nunca ouviram o evangelho, se o objetivo da morte de Cristo era salvar todos os homens, sob a condição de que eles cressem então o evangelho deveria ter sido anunciado a todos os homens.
Se Deus não providenciou para que todos os homens ouvissem o evangelho, então, deveria ser possível que todos os homens fossem salvos sem fé e sem conhecimento do evangelho.
Será que Deus no intimo do seu caráter faria isso com os seres humanos? Isso seria como se um médico dissesse que tem um remédio que curaria a doença de todos e, no entanto, escondesse deliberadamente tal conhecimento da população. Poderíamos realmente argumentar, nesse caso, o que esse médico pretendia, genuinamente, curar a doença de todos?
Para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
_ para ser ligado em Cristo temos que de fato crer! Mas surge outro problema para os pecadores envolvidos em seus pecados, de onde vem a fé para que eu possa crer? Sabemos que não pode vir de um coração contaminado e exposto ao pecado, então, se não vem de nós de onde vem? Exclusivamente de Cristo. Ai surge outro problema, será que Cristo concede a qualquer um? Paulo diz um enfático não! Mas, somente para os que foram predestinados, escolhidos ou separados para o Senhor. Tt 1. 1 PAULO, servo de Deus, e apóstolo de Jesus Cristo, segundo a fé dos eleitos de Deus, e o conhecimento da verdade, que é segundo a piedade,
A fé não pode ser de todos, pois Cristo comprou esse direito, pois a fé não é de todos ( 2 Tes 3. 2 ) 2 E para que sejamos livres de homens dissolutos e maus; porque a fé não é de todos.
Essa mesma fé é doada para os que Cristo escolheu, pois está mesma fé é doada pela graça de Deus e os homens não podem fazer qualquer coisa para recebe-la ( Ef 2. 8 -9)
8 Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.9 Não vem das obras, para que ninguém se glorie;
Não pereça, mas tenha a vida eterna.
Muitos pregam estas palavras, mas será que estão pregando Cristo? Ou pregando denominações? A palavra diz não pereça, mas tenha vida eterna. Depois que Jesus me livra do poder do pecado, ele me transporta para um nível superior, que a bíblia chama de eternidade. O dicionário da língua portuguesa ou da língua grega estão em conformidade com este conceito da palavra que é “algo sem fim, duradouro. Para sempre”.
Então, como pode ser possível ter Cristo e ao mesmo tempo perder a salvação! Se o próprio Cristo disse varias vezes nas escrituras que isso é uma mentira.
João 10. 10 O ladrão não vem senão a roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância.
28 E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão.
O texto grego fala que ninguém poderá tirar os santos da comunhão com, e nem mesmos os santos tem permissão de deixarem a Cristo. Essa visão se encaixa quando o profeta Jeremias fala lá atraz quando diz: eu sei o Senhor que não cabe ao homem determinar o seu caminho...
Paulo quando chega a Roma encontra o mesmo conceito arminiano sobre salvação, os romanos como os gregos não acreditavam na vida eterna, Paulo diz: Rm 8. 33 Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica.
34 Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes, quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós.
35 Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada?
36 Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia; Somos reputados como ovelhas para o matadouro.
37 Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou.
38 Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir,
39 Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.
1 EM Cristo digo a verdade, não minto
Texto (João 3. 1-16)
Leitor do Sermão: Presbítero Clécio Nunes.
25 de Setembro de 2011
Introdução
Amados do nosso Senhor e salvador Jesus Cristo. A revelação escrita no relato do evangelho de João é a pura instrução do mestre Jesus para outro mestre, Nicodemos. Acerca do nascimento interior dos filhos da aliança. Jesus mostra como a mente do ser humano é tão frágil e limitada para compreender certos assuntos do reino de Deus. Porque a mente humana não pode entender esses assuntos? Mesmo estudando profundamente eles não conseguem entender. Jesus responde com um enfático não! Não podem compreender assuntos espirituais sendo-vos carnais, a carne só entende de carne e não do interior (espírito), pois todos os homens estão mergulhados no lamaçal de pecados e mortos (Ef 2.1), mas quando passamos para o mundo divino todas estas coisas são reveladas ao nosso coração. Fomos transformados e regenerados para uma viva esperança por causa dos méritos de Cristo na cruz ( Rm 5.18-19 ).
1 E Havia entre os fariseus um homem, chamado Nicodemos, príncipe dos judeus.
Quem eram os farizeus? Era uma classe de pessoas altamente instruídas na lei do Senhor. Muitos dos farizeus eram interpretes da lei e por isso ganhavam respeito da população Judaica. Pois naquela época a nação ainda respirava como uma nação religiosa voltada para Deus. Nicodemos era um dos principais mestres da lei do Senhor, e era muito carismático e respeitado por seu conhecimento e temor ao Senhor.
2 Este foi ter de noite com Jesus, e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que és Mestre, vindo de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele.
2.1. mesmo estando morto espiritualmente, Nicodemos entendia que Deus capacitava com todos os seus dons necessários para executar o seu ministério terreno. A vida de Jesus foi confrontada com a escritura, pois tudo o que Jesus falava e vivia estava diretamente de acordo com as escrituras. Outro mestre da lei chamado de Gamaliel tinha a mesma visão a respeito de Jesus e seus seguidores ele disse: João 6. 34 Mas, levantando-se no conselho um certo fariseu, chamado Gamaliel, doutor da lei, venerado por todo o povo, mandou que por um pouco levassem para fora os apóstolos;
35 E disse-lhes: Homens israelitas acautelem-vos a respeito do que haveis de fazer a estes homens, 36 Porque antes destes dias.
-01-
Levantou-se Teudas, dizendo ser alguém; a este se ajuntou o número de uns quatrocentos homens; o qual foi morto, e todos os que lhe deram ouvidos foram dispersos e reduzidos a nada. 37 Depois deste levantou-se Judas, o Galileu, nos dias do alistamento, e levou muito povo após si; mas também este pereceu, e todos os que lhe deram ouvidos foram dispersos. 38 E agora vos digo: Dai de mão a estes homens, e deixai-os, porque, se este conselho ou esta obra é de homens, se desfará 39 Mas, se é de Deus, não podereis desfazê-la; para que não aconteça serdes também achados combatendo contra Deus.
Pelo entendimento e temor da lei do Senhor, homens conseguiam compreender parte do plano de Deus. Pois, o livro dos salmos e uma grande parte dos profetas revelavam o caráter e obra do messias.
3 Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.
3.1. aquele que não nascer de novo.
Quero falar sobre o novo nascimento de um ser humano no reino de Deus. Existe uma doutrina errada que ensina que o homem mergulhado no lamaçal de pecados pode nascer de novo quando ele quiser. Mas não devemos olhar para ensinamentos de homens, pois os mesmos erram nas suas interpretações. Devemos fazer observando o princípio das escrituras, pois ela não pode falhar.
No novo nascimento, Deus age no âmago, no ponto, mas fundamental do ser humano. Isto significa que não pode haver preparação ou disposição precedente por parte do pecador que solicite ou contribua para a nova vida que lhe é dada por Deus.
Por que o ser humano não tem condições de buscar ou pedir a Deus a sua oportunidade de serem salvos? Temos que olhar para dois ângulos que são:
a) A Vontade e a liberdade dos homens para isto.
A vontade para querer a Deus, a escritura diz que os homens não as tem. Vejamos que o pecado fez com os seres humanos, em Rm 3. 9
Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma, pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado; 10 Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.11 Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a Deus.
Por que é que eles não buscam a Deus? Por que todos os seres humanos são inimigos mortais de Deus. O pior é que eles não sabem disto, cada vez que nós pecamos nos tornamos inimigos de Deus.
Quando o apostolo Paulo escreve a igreja de Roma, 8. 7 Porquanto a inclinação da carne ( isto é quando fazemos coisas contraria a vontade de Deus ) é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. 8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.
02
É por isso que os seres humanos que estão na pratica da desobediência não podem servir a Deus;
b) A Liberdade para escolher, também eles não possuem, pois Deus retirou-o deles, no inicio da desobediência pelos nossos pais federais Adão e Eva, Deus cancelou a liberdade dos homens se aproximarem dele (Gn 3. 22 ) Então disse o SENHOR Deus: Eis que o homem é como um de nós, sabendo o bem e o mal; ora, para que não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e viva eternamente,23 O SENHOR Deus, pois, o lançou fora do jardim do Éden, para lavrar a terra de que fora tomado.24 E havendo lançado fora o homem, pôs querubins ao oriente do jardim do Éden, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da árvore da vida.
Aqui é a prefiguração do afastamento de Deus dos homens, é Deus que sempre se afasta dos homens e nunca que os homens se afastam de Deus.
Depois que Adão quebrou a comunhão com Deus, todos os seres humanos foram proibidos ou indispostos para retornarem á Deus. O profeta
Jeremias diz: 10.23 eu sei, o Senhor, que não cabe ao homem determinar o seu caminho, e nem ao que caminha o dirigir os seus passos. Provérbios 16.9 o coração do homem traça o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os seus passos.
O novo testamento essa idéia é também aceitável. O nascimento é necessário por que todos os descendentes de Adão e Eva herdaram o pecado e são moralmente incapazes de entender, amar e aceitar ao Senhor. No evangelho de João 6. 44 Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia.
João 8. 43 Por que não entendeis a minha linguagem? Por não poderdes ouvir a minha palavra.
Tantos nos versos 43 e 44 Jesus não proíbe de ninguém ir até ele, ou de aceitá-lo, mas está afirmando que ninguém tem capacidade moral de ir até ele.
O próprio Jesus diz: que primeiro o homem nasce para depois ver o reino de Deus; o que significa isto? Deus na sua soberania criativa quebra alguns princípios da natureza do homem, que são:
a) regenera a alma contaminada pelo pecado. Dando-a vida nela; (Ef 2.1) diz: estando vos mortos, Cristo vos deu vida...
Deus primeiramente dar vida a alma do homem, que chamamos de novo nascimento. Mesmo sem ele ter confessado o Jesus.
Depois ele concede o conhecimento da vida de Jesus e sua doutrina, para que o mesmo possa confessar que ama a Cristo e nunca antes de conhecer a Cristo. Porque que ele não pode confessar a Cristo antes do novo nascimento? É irracional Deus não quebra essa regra da natureza humana como ele faz com algumas regras!
Como eu posso concordar, aceitar e amar alguma coisa ou alguém sem conhecer está pessoa? Simplesmente o nosso corpo segue uma cadeia de princípios mentias e do coração, a mente recebe informações por dois canais que são: ouvido e olho. E são registrados no maior gerador do ser humano o nosso coração. Só depois, que é processado pela mente e levado ao coração que o ser humano dar uma resposta das suas ações e desejos, mas íntimos. Será que isto biblicamente é verdade? No livro de Atos 8. 30 E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaías, e disse: Entendes tu o que lês? 31 E ele disse: Como poderei entender, se alguém não me ensinar? E rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse.
32 E o lugar da Escritura que lia era este: Foi levado como a ovelha para o matadouro; e, como está mudo o cordeiro diante do que a tosquia, Assim não abriu a sua boca. 33 Na sua humilhação foi tirado o seu julgamento; E quem contará a sua geração? Porque a sua vida é tirada da terra. 34 E, respondendo o eunuco a Filipe, disse: Rogo-te, de quem diz isto o profeta? De si mesmo, ou de algum outro? 35 Então Filipe, abrindo a sua boca, e começando nesta Escritura, lhe anunciou o Jesus. 36 E,indo eles caminhando, chegaram ao pé de alguma água, e disse o eunuco: Eis aqui água; que impede que eu seja batizado?37 E disse Filipe: É lícito, se crês de todo o coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus.
Observamos nesta passagem que foi necessário pregar ou ensinar primeiramente, para depois ele crer e confessar a Cristo. Foi isto que Jesus ensinou a Nicodemos quando disse: é necessário primeiramente nascer para depois ver o reino. Ver é entender, a palavra olho ou visão em grego é “ oftal” que significa nem sempre ao membro do corpo o próprio olho, mas ao entendimento de certos assuntos. Paulo quando fala sobre isto ele diz em 2 Co 4.4 Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus.
Só podemos ver as coisas do reino de Deus se o próprio Deus nos mostrar Mt 11. 25 Naquele tempo, respondendo Jesus, disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos.26 Sim, ó Pai, porque assim te aprouve.27 Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.
O pastor Kenneth pregou a semana passada sobre a condição do homem diante de Deus no salmo 51, Que sendo pecador, não possui livre-arbítrio para escolher as coisas do Senhor. Pois o pecado que estar na humanidade não o permite.
O apostolo João não era arminiano, no conceito de quem pode ir até Jesus, mas ele é totalmente calvinista, pois depende exclusivamente de Jesus para qualquer ação de mover-se para Cristo (Fp 2.13) diz: 13 Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.
O ser humano não nasce espiritualmente por que deseja, mas sim, por que é ordenado pela eleição (At. 13. 47-48). 47 Porque o Senhor assim no-lo mandou: Eu te pus para luz dos gentios, A fim de que sejas para salvação até os confins da terra.48 E os gentios, ouvindo isto, alegraram-se, e glorificavam a palavra do Senhor; e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna.
O que é a eleição de Deus? Deus na sua soberania elege homens e mulheres para crerem em Cristo.
5 Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.
5.1 aquele que não nascer da água e do Espírito;
Isto mostra que o verdadeiro nascimento nunca parte do ser humano, pecador, pois a sua vontade é totalmente contraria a vontade de Deus ( Rm 8. 7-8 ) 7 Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. 8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.
Nunca que ele vai querer por si mesmo se aproximar de Deus, pois o seu desejo, mas intimo é correr da presença do Senhor Rm 3.10 Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. 11 Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a Deus.
Mas o que significa nascer da água e do Espírito? É quando Deus derrama o seu Espírito sobre a sua igreja. É quando ele converte o pecador, é quando regenera a alma do pecador para a vida.
14 E, como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importam que o Filho do homem seja levantado;
Falaremos desse ato de Moises nesta noite, para que possamos observar a serpente e encontrar a promessa verdadeira, aquele que for mordido, olhando para a serpente de metal, viverá..
Pode ser que em Vs já tenha olhado alguma vez, produza um beneficio renovado, enquanto alguns que nunca o fizeram podem contemplar o salvador erguido e, podem ser salvos do veneno da serpente, desse veneno mortal de pecados que se infiltra em vossas almas. Que o Senhor possa fazer essa palavra eficaz para o seu misericordioso fim.
O texto diz: Nm 21. 9 E Moisés fez uma serpente de metal, e pô-la sobre uma haste; e sucedia que, picando alguma serpente a alguém, quando esse olhava para a serpente de metal, vivia.
Notemos que as serpentes venenosas, antes de tudo, chegaram até ao meio do povo por que eles tinham desprezado o caminho e o alimento do Senhor.
O povo ficava cada vez mais desencorajado por causa do caminho. Esse era o caminho de Deus – ele o havia escolhido para eles, e ele havia escolhido em sabedoria e misericórdia. Porem eles murmuravam. Ex: Deus odeia incrédulos, ímpios e cristãos que andam reclamando e murmurando...
Que salário pequeno, não dá pra nada! Que marido miserável é esse que Deus me deu! Que esposa é essa que Deus foi me arranjar! Que comida, mas ruim é essa, não tem uma melhor? E continuamos a murmurar todos os dias em nossas vidas. Eu digo a todos vocês parem de murmurarem.
Cada passo de sua jornada fora guiado com retidão, também. Mas não, eles desprezaram o caminho de Deus e quiseram seguir os seus próprios caminhos. Essa é uma das maiores idiotices dos seres humanos, não se contentar em esperar o caminho do Senhor e prosseguir nele – preferir um desejo e seguir nele.
O povo ainda reclamou do alimento que Deus providenciou. Ele os deu a melhor parte, pois o homem comeu a comida dos anjos, Sl 78.25. Mas se ao maná como um titulo ultrajante. E disseram eles “e a nossa alma tem fastio desse pão tão vil” Nm 21.5. é uns miseráveis.
Achando eles que era uma comida não substancial e que só serveria para inchá-los, já que era de fácil digestão e não produziria neles o aquecimento e a tendência de se procriar doenças. E eles reclamaram do alimento que Deus tinha providenciado para eles.
Outra tolice dos servos de Deus é quando eles se recusam de se alimentarem da palavra de Deus e de acreditar na sua veracidade. O homem deseja o alimento pecaminoso da razão carnal, o olho das tradições supersticiosas e o pepino das especulações! Ele não pode se humilhar e nem acreditar na palavra de Deus e aceitar uma verdade tão simples.
Muitos exigem algo, mas fundo que o divino, mas profundo que o infinito, mas liberal que a graça. Eles discutem o caminho e o alimento de Deus e, então as serpentes venenosas da luxuria, orgulho e pecado chegam até eles. Mesma conversa teve Paulo em 2 TES. 2. 7
Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que agora resiste até que do meio seja tirado; 8 E então será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda;
9 A esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira,10 E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem.
11 E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira;12 Para que sejam julgados todos os que não creram a verdade, antes tiveram prazer na iniqüidade.
Aqueles que relutam contra a doutrina do Senhor tenham muito cuidado para não se verem lutando contra Deus.
Por que foi que Deus levantou a serpente de bronze no meio do povo? Foi o fato de elas terem picado o povo. O que exigiu a provisão de um remédio: e sucedia que, picando alguma serpente a alguém, quando esse olhava para a serpente de metal, vivia. As únicas pessoas que provaram do beneficio foram as que foram picadas.
A noção comum dos arminianos é que a salvação é para as pessoas boas, as que lutam contra as tentações e para os que estão espiritualmente sadios. Mas é diferente do ensinamento de Deus! O remédio é para os doentes, para os pecadores e nunca para os que estão bons de saúde.
O remédio de Cristo é exclusivamente para quem é culpado, transgressor, rebelde e miserável.
Para os homens picados pela serpente ardente que a serpente de bronze foi erguida e é para os homens realmente envenenados pelo pecado que Jesus é pregado. Jesus morreu por aqueles que estão completamente desesperados por aqueles que não podem pensar retamente, por aqueles que sua mente é sacudida de cima a baixo, por que já está condenado, por esses foi quem Jesus morreu na cruz.
16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
1º Porque Deus amou o mundo.
Antes de começar, bem sei que foi implantado na mente de todos os seres humanos que Deus ama a todos e quer salvar á todos. Eu sei, pois, também fui domesticado com essa idéia e não instruído.
Isso é uma filosofia arminiana camuflada de catolicismo romano. Mas eu quero mostra o que diz a Escritura, vocês me permitem?
Porque Deus amou o mundo!
- de fato, o texto está correto quando diz isso! Deus amou o mundo ao dar a ele o ser mais precioso ao mundo. Mais que tipo de mundo é esse relato no capitulo 3?
Existem três tipos de mundo no novo testamento. Não pode ser o aion, não pode ser o oikomene e sim o kosmos. Então, o que é ou quem é este mundo? São simplesmente pessoas. Mas será que todas as pessoas que habitam no mundo? Não, não podem ser todas as pessoas, porque não podem ser?
1º Preposição: se Jesus morreu para salvar a todos, então todos receberam o seu sangue na sua morte. Isto significa que todos os seres humanos foram mergulhados e lavados no seu sangue e todos automaticamente estão salvos. Porque estão salvos? Cristo morreu por todos (Hb 9. 12 ) Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção.13 Porque, se o sangue dos touros e bodes, e a cinza de uma novilha esparzida sobre os imundos, os santifica, quanto à purificação da carne,14 Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará as vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?
Se isso for verdade então todos estão salvos, mas isto não é verdade, pois o inferno está cheio de pecadores que supostamente foram salvos por Cristo.
2º preposição: seriam talvez todos os que foram chamados pela soberana graça e misericórdia de Cristo Jesus e instrumentalidade e poder do Santo Espírito de Deus.
Em Rm 5. 18 Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida.
Observamos neste texto que tanto a condenação veio para todos, como a salvação para todos, não é assim? De fato, todos foram condenados em Adão por causa do seu pecado e todos foram salvos em Cristo! Mas não é todos os seres humanos espalhados pelo mundo, mas todos os que foram ligados em Cristo Jesus pela sua morte ( Rm 8. 1 ) PORTANTO, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Foram estes que receberam os benefícios de sua morte e não todos os seres humanos. No evangelho de João 17. 9 Eu rogo por eles; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus.
O mundo é totalmente afastado das orações de Jesus, mas todos aqueles que foram chamados por Deus são guardados para a bendita e eterna salvação.
3º Preposição: Se Jesus morreu por todos, o evangelho tem estado no mundo desde os tempos de Cristo. Contudo , nações inteiras tem vivido sem qualquer conhecimento dele. Mas o que me dizer daqueles que nunca ouviram o evangelho, se o objetivo da morte de Cristo era salvar todos os homens, sob a condição de que eles cressem então o evangelho deveria ter sido anunciado a todos os homens.
Se Deus não providenciou para que todos os homens ouvissem o evangelho, então, deveria ser possível que todos os homens fossem salvos sem fé e sem conhecimento do evangelho.
Será que Deus no intimo do seu caráter faria isso com os seres humanos? Isso seria como se um médico dissesse que tem um remédio que curaria a doença de todos e, no entanto, escondesse deliberadamente tal conhecimento da população. Poderíamos realmente argumentar, nesse caso, o que esse médico pretendia, genuinamente, curar a doença de todos?
Para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
_ para ser ligado em Cristo temos que de fato crer! Mas surge outro problema para os pecadores envolvidos em seus pecados, de onde vem a fé para que eu possa crer? Sabemos que não pode vir de um coração contaminado e exposto ao pecado, então, se não vem de nós de onde vem? Exclusivamente de Cristo. Ai surge outro problema, será que Cristo concede a qualquer um? Paulo diz um enfático não! Mas, somente para os que foram predestinados, escolhidos ou separados para o Senhor. Tt 1. 1 PAULO, servo de Deus, e apóstolo de Jesus Cristo, segundo a fé dos eleitos de Deus, e o conhecimento da verdade, que é segundo a piedade,
A fé não pode ser de todos, pois Cristo comprou esse direito, pois a fé não é de todos ( 2 Tes 3. 2 ) 2 E para que sejamos livres de homens dissolutos e maus; porque a fé não é de todos.
Essa mesma fé é doada para os que Cristo escolheu, pois está mesma fé é doada pela graça de Deus e os homens não podem fazer qualquer coisa para recebe-la ( Ef 2. 8 -9)
8 Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.9 Não vem das obras, para que ninguém se glorie;
Não pereça, mas tenha a vida eterna.
Muitos pregam estas palavras, mas será que estão pregando Cristo? Ou pregando denominações? A palavra diz não pereça, mas tenha vida eterna. Depois que Jesus me livra do poder do pecado, ele me transporta para um nível superior, que a bíblia chama de eternidade. O dicionário da língua portuguesa ou da língua grega estão em conformidade com este conceito da palavra que é “algo sem fim, duradouro. Para sempre”.
Então, como pode ser possível ter Cristo e ao mesmo tempo perder a salvação! Se o próprio Cristo disse varias vezes nas escrituras que isso é uma mentira.
João 10. 10 O ladrão não vem senão a roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância.
28 E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão.
O texto grego fala que ninguém poderá tirar os santos da comunhão com, e nem mesmos os santos tem permissão de deixarem a Cristo. Essa visão se encaixa quando o profeta Jeremias fala lá atraz quando diz: eu sei o Senhor que não cabe ao homem determinar o seu caminho...
Paulo quando chega a Roma encontra o mesmo conceito arminiano sobre salvação, os romanos como os gregos não acreditavam na vida eterna, Paulo diz: Rm 8. 33 Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica.
34 Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes, quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós.
35 Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada?
36 Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia; Somos reputados como ovelhas para o matadouro.
37 Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou.
38 Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir,
39 Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.
1 EM Cristo digo a verdade, não minto
domingo, 25 de setembro de 2011
terça-feira, 6 de setembro de 2011
Apocalipse 3 7-13
Pregação do dia do Senhor
Leitor de Sermão: Pb. Clécio Nunes.
Domingo, 28 de Agosto de 2011.
Texto: Apocalipse 3.7-13
Introdução
A Mensagem de Cristo as igrejas da Ásia é uma demonstração do grande amor de Deus para com todos os santos destas igrejas. A igreja de Filadélfia era um contraste de suas igrejas visinhas. Pelo contrario encontramos um consolo de Cristo pela fidelidade a está igreja.
No ano 90 de nossa era, antes desta carta ser escrita, havia uma outra carta que circulava não escrita pelo apostolo João. Certamente ela não tinha o sentimento da doutrina ensinada pelo nosso Senhor Jesus Cristo. E sim pelo rabino Judeu.
Ela era uma oração á Deus e fazia referência a cristãos. Se você fosse um crente da igreja de Filadélfia você faria orações uns pelos outros. Mas está carta ensinava o seguinte: (eles oravam para que os apostatas, hereges e cristãos pereçam em um único momento que eles sejam arrancados do livro da vida, que eles não sejam tidos entre os justos ). Que esta palavra de louvor, tu que humilhas o insolente.
Isso da uma idéia de como a sinagoga Judaica enxergava a igreja de Filadélfia.
Eles tinham a mesma escritura, mas enxergavam com olhos diferentes. Esse mesmo espírito continuou no segundo século.
Um dos pais da igreja chamado Inácio, referindo-se aos judeus que atacavam a igreja de Filadélfia, disse: se alguém prega o Deus único, a lei e os profetas, mas nega que Cristo é o filho de Deus, ele é mentiroso, o pai dele é o diabo e o principal ele é um falsamente que se intitula judeu.
Inácio começou a instruir a igreja por que ela foi contaminada por alguns destes ensinos trazidos pelos judeus.
E a pior parte foi que o judaísmo, ou seja, a sinagoga de satanás, o judaísmo tentando entrar de uma vez por todas dentro da igreja.
Um dos temas dominantes sobre as sete igrejas da Ásia é o assalto teológico sobre o povo de Deus.
Amados eram cristãos sofrendo pela sociedade corrupta é imoral, mas o que mais os incomodavam eram doutrinas falsas ensinadas entre eles. Como é que eles iriam sobreviver sobre tantos ensinos heréticos, talvez vocês estejam fazendo à mesma pergunta. Por causa da firmeza doutrinaria que eles professavam alguns perderam as suas vidas.
Por causa da sua maneira de viver eles perderam muitas coisas, vidas, amizades. Até por causa do modo de viverem dignamente perderam os seus empregos. No verso 7 de um modo geral, Jesus, os conforta-os aos manterem as suas vidas intactas e providenciar o necessário para eles. Mesmo a sociedade os rejeitando-os, expulsando dos vossos empregos Cristo promulgava abrindo portas onde não existia para manterem as suas vidas.
A tentativa de fazê-los imorais estava permeando a todos em sua volta. Alguns até diziam que eles seriam iluminados se participassem de algumas imoralidades, lembramos bem desse fato quando o diabo disse a Jesus o convidando-o para participar de toda a sorte de imoralidades e idolatrias quan- do disse em Mt 4. 8 Novamente o transportou o diabo a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles. 9 E disse-lhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.10 Então disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás.
Crentes que haviam sidos judeus seriam excomungados das sinagogas, e seriam consideradas estranhas pelos próprios familiares. Eles eram privados da própria sociedade por não adorarem ao imperador. Será que eles pensaram como nós sobreviveremos?
Como é que as coisas andam em termos de ruim em alguns paises do mundo? Algumas igrejas na Ásia central, América do sul e na África, estão sofrendo uma oposição tremenda e intensa como eles passaram.
Está carta de Cristo foi para eles, assim como é para nós, vejamos o que aprendemos aqui:
(1) O Senhor Jesus preserva a sua querida e amada igreja, se formos sinceros essa igreja não teria conseguido sobreviver até o segundo século.
Eles certamente não teriam conseguido sobreviver até o século 21. Mesmo assim o Senhor Jesus não os exitou de fazerem discípulos pelo o mundo a fora. Eles não deveriam fazer isso pela espada ou manipulação de uma ditadura política, eles simplesmente tinham que vivenciar o evangelho.
E ele prometeu abrir uma porta para esse evangelho, então, farei uma pergunta: como é que Jesus preserva a sua igreja? Observem aqui está porta que está no texto, o que você com um a porta? Abre ou fecha, ou simplesmente deixa-a fechada.
As portas aqui estão debaixo da poderosa mão soberana de Jesus. Mesmo no meio de grande oposição o Senhor mantém a sua igreja. Qual é o atributo no antigo testamento referente ao Senhor? Santo, santo, é o Senhor.
Jesus quando começar a agir ninguém poderá dete-lo. Jesus tranca o reino para aqueles que não recebem a sua palavra (Mt 11.27), pelo contrario a sua igreja ele destranca a porta para aqueles que ele redimiu. O evangelho é a estrada que conduz pecadores aos céus.
A 2º implicação desta porta aberta:
Jesus diz: conheço as tuas obras, eis que ponho diante de ti uma porta aberta que ninguém pode fechar. Isto implica em duas coisas que são:
(1). Tem haver com o relacionamento vertical. O evangelho é o caminho para se entrar no reino, então, Jesus que tem a chave do reino exercitou esse abrir do reino com a sua morte e ressurreição. Ele cumpriu a lei pelo homem para dar-lhe justiça, e na cruz ele carregou sobre si o juízo de Deus.
O que aconteceu quando ele morreu? O véu do templo se rasgou de cima a baixo, foi aberto o caminho para o pai, é um aporta aberta. Eu coloquei uma porta aberta, e ela continua aberta, ele está levando-a a igreja a uma nova vida e ninguém pode fecha a salvação diante de vocês.
(2) O Relacionamento horizontal. Jesus estava abrindo uma porta na pequena igreja de Filadélfia. Alguma conhecidencia com a nossa?
No relacionamento horizontal, vemos Deus trabalhar com pequenas coisas, o apostolo Paulo quando foi pregar em tiatira a algumas pessoas ouviam o evangelho, mas somente Lídia recebeu a palavra. A porta abriu-se diante dela. Em atos 13.48 muitos escutaram a pregação do apostolo, mas somente alguns aceitaram com bom grado, a porta abriu-se diante deles.
O verso 8 diz: 8 Conheço as tuas obras; eis que diante de ti pus uma porta aberta, e ninguém a pode fechar; tendo pouca força, guardaste a minha palavra, e não negaste o meu nome.
Tendo pouca força: a igreja não possuía força para realizar grandes feitos, mas era obediente a palavra de Deus. Sabe qual é um dos grandes defeitos da igreja contemporânea? É achar que temos grande poder e fazer grandes coisas para realizar para Deus. Deus trabalha com gente franca. Pois cristo é a nossa força.
Vamos ler: 9. Eis que eu farei aos da sinagoga de Satanás, aos que se dizem judeus, e não são, mas mentem: eis que eu farei que venham, e adorem prostrados a teus pés, e saibam que eu te amo.
Vocês se lembram que no antigo testamento os profetas previram que muitas nações viriam a Israel, se curvariam diante deles, traziam presentes e confessariam que Deus é Deus. Por exemplo, Isaias 43.45; e em Isaias 42. Israel é desafiado a ser luz para os gentios. E em Isaias 44. Ele foi chamado para serem testemunhas do Senhor. E Israel étnica havia rejeitado Jesus como o seu messias.
Então, os autores do novo testamento declaram que a igreja é o novo Israel
De Deus. Rm 2. 28 Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. 29 Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão a que é do coração, no espírito, não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.
A igreja fica no lugar dos judeus por causa de sua incredulidade. O que está acontecendo no verso 9? Há uma ironia da providencia divina, o que os judeus esperavam dos gentios agora os judeus tem que fazer para essa igreja gentílica. Jesus disse que eles viriam e se prostrariam diante deles.
Jesus os chama no ver 9. de sinagoga de Satanás. O que significa isto para o apostolo? Todo aquele que se declara servo de Deus exteriormente, mas não pratica a verdade da santa lei do Senhor é taxada de servo do diabo. Em ( JOÃO 8.44 ) disse o Senhor: vós sois do diabo, que é o vosso pai, e quereis satisfazer-lhes os desejos. Ele foi homicida desde o principio e jamais se firmou na verdade, porque nele não há verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, por que é mentirosa e pai da mentira.
segunda-feira, 5 de setembro de 2011
segunda-feira, 29 de agosto de 2011
PREGAÇÃO DO DIA DO SENHOR
Autor:Pr. Kenneth Wieske
Leitor de Sermão: Pb. Clécio Nunes.
Domingo, 28 de Agosto de 2011.
Texto Romanos 1. 16-17
Introdução
Amada congregação do nosso Senhor Jesus Cristo, Estamos vivendo nestes dias uma crise de pregação. No Brasil, e no mundo inteiro, a pura pregação da Palavra de Deus é cada vez menos valorizada. Procure nas igrejas, e você vai achar muitos cultos de prosperidade, cultos de cura, cultos para se falar em línguas, mas poucos cultos onde se vê uma verdadeira pregação. E mesmo nas igrejas onde ainda existe pregação, muitas vezes não é na verdade uma pregação da Palavra de Deus... Mas uma palestra educada e intelectual sobre auto-ajuda ou auto-estima, ou orientações de como se conseguir sucesso nesta vida.
Em lugar de se pregar que Deus é que é bom, eles pregam como o ouvinte é bom, e como pode crescer em sua bondade natural, através da prática das boas obras ou de dar muito dinheiro à Igreja. Em lugar de pregar as doutrinas da Palavra, eles pregam as experiências do homem.
Sabe por que estamos vivendo esta crise de pregação? Porque a natureza humana nunca muda. O coração do homem sempre gosta mais do que é impressionante, do espetacular e emocionante em lugar da simples verdade da Palavra de Deus. Por isso as falsas igrejas têm tanto sucesso enganando pessoas com gritos, vendas de sabonete abençoado, regrinhas humanas e cultos que parecem mais um teatro do que um culto ao Deus santíssimo.
O coração do homem sempre gosta mais da sabedoria deste mundo do que a "loucura de Deus". Por isso, igrejas mundanas têm tanto sucesso com pregações que parecem mais uma palestra na Universidade em lugar da proclamação da cruz de Cristo.
01
As falsas igrejas não suportam a pregação da Palavra de Deus, a pregação das doutrinas da graça. Acham que é algo chato, sem praticidade; e o mundo acha algo estúpido e burro, sem lógica.
Irmãos, nada mudou em 2000 anos. Na época, quando Paulo escreveu esta carta aos Romanos, a situação era a mesma! Mas qual foi a resposta de Paulo, e que deve ser a de todo verdadeiro filho de Deus? "Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação".
Irmãos, nada mudou em 2000 anos. Na época, quando Paulo escreveu esta carta aos Romanos, a situação era a mesma! Mas qual foi a resposta de Paulo, e que deve ser a de todo verdadeiro filho de Deus? "Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação".
Esta afirmação é tão importante, que Paulo vai escrever uma epístola toda sobre isto. Nosso texto é o tema principal da carta aos Romanos. "O evangelho do Cristo é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê".
1. Cristo: o poder da pregação
2. Cristo: a revelação da justiça
3. Cristo: o objeto da fé
1) Cristo: o poder da pregação.
2. Cristo: a revelação da justiça
3. Cristo: o objeto da fé
1) Cristo: o poder da pregação.
"Não me envergonho do evangelho...", disse Paulo. Por que ele fala de forma tão negativa? Porque Paulo tinha muitos motivos que o deixariam envergonhado de pregar o evangelho em Roma.
Roma era o centro do império Romano. Era o centro do poder. Lá havia muitas pessoas importantes, senadores, delegados, generais do exército, homens poderosos. Quem teria coragem para declarar àqueles homens que eles eram escravos do pecado, e que tinham que se curvar diante de um Senhor que foi um pobre judeu do interior e que morreu como um criminoso pendurado em uma cruz?
Roma era o centro da sabedoria humana da época. Os melhores mestres gregos ensinavam a sabedoria grega aos filhos dos ricos. Quem teria coragem de proclamar um Salvador que ressuscitou da morte, quando a educação e ciência Gregas deixava muito claro que isto era impossível e não aceitável e até ridículo?
Roma era o centro do império Romano. Era o centro do poder. Lá havia muitas pessoas importantes, senadores, delegados, generais do exército, homens poderosos. Quem teria coragem para declarar àqueles homens que eles eram escravos do pecado, e que tinham que se curvar diante de um Senhor que foi um pobre judeu do interior e que morreu como um criminoso pendurado em uma cruz?
Roma era o centro da sabedoria humana da época. Os melhores mestres gregos ensinavam a sabedoria grega aos filhos dos ricos. Quem teria coragem de proclamar um Salvador que ressuscitou da morte, quando a educação e ciência Gregas deixava muito claro que isto era impossível e não aceitável e até ridículo?
02
Roma era cheia de judeus que estavam esperando um Messias que viria para vencer os Romanos e estabelecer o reino glorioso da casa de Davi em Jerusalém. Quem teria coragem para pregar-lhes que o Messias, de fato, morreu numa cruz - uma morte maldita e que o seu reino não era desta terra? Quem teria coragem para ensinar-lhes que todas as boas obras, das quais eles ficavam tão orgulhosos, não valiam nada diante de Deus e não os faria de modo algum ganhar a salvação e a justiça?
Quem teria coragem? Paulo diz que tem esta coragem e explica porque: "Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação". Paulo tem dois motivos para não se envergonhar do Evangelho:
Quem teria coragem? Paulo diz que tem esta coragem e explica porque: "Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação". Paulo tem dois motivos para não se envergonhar do Evangelho:
1. Sou chamado para ser apóstolo e separado para o evangelho de Deus. Em Gálatas 1 ele diz, "Deus me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça, aprouve revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios....".
Ele foi chamado para pregar! Não para divertir a congregação, não para vender sabonete abençoado, não para incitar as emoções do povo, não para enganar pessoas com curas falsas, não para dar palestras intelectuais... mas para pregar o evangelho. E por causa deste chamado, Paulo precisa pregar o evangelho. É como um fogo ardendo dentro dele. Em 1 Cor 9:16, lemos: "Se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois sobre mim pesa essa obrigação; porque ai de mim se não pregar o evangelho."
Sabe por que falta a pura pregação da palavra de Deus nestes dias? Porque faltam homens que tenham o verdadeiro chamado de Deus para pregar. Aqueles que se dizem pregadores não tem experimentado o chamado de Deus e têm vergonha do evangelho.
Ele foi chamado para pregar! Não para divertir a congregação, não para vender sabonete abençoado, não para incitar as emoções do povo, não para enganar pessoas com curas falsas, não para dar palestras intelectuais... mas para pregar o evangelho. E por causa deste chamado, Paulo precisa pregar o evangelho. É como um fogo ardendo dentro dele. Em 1 Cor 9:16, lemos: "Se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois sobre mim pesa essa obrigação; porque ai de mim se não pregar o evangelho."
Sabe por que falta a pura pregação da palavra de Deus nestes dias? Porque faltam homens que tenham o verdadeiro chamado de Deus para pregar. Aqueles que se dizem pregadores não tem experimentado o chamado de Deus e têm vergonha do evangelho.
2. O evangelho é o evangelho de Cristo! (v.v. 1-3) "Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus... (v. 3) ...com respeito a seu Filho!". (v. 9) "Eu sirvo Deus em meu espírito, no evangelho de seu Filho!". O evangelho é o poder de Deus para a salvação, porque é o evangelho de Cristo e este crucificado! 1 Cor 1:18 "Certamente, a palavra da cruz é loucura para os que se perdem, mas para nós, que somos salvos, poder de Deus!" ...1 Cor 1:23 "Porque tanto os judeus pedem sinais, como os gregos buscam sabedoria, mas nós pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus, loucura para os gentios; mas para os que foram chamados, ....pregamos Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus".
Tire o Cristo do evangelho, e você não tem mais uma boa notícia, uma boa nova. Tire o Cristo da pregação, e você tem uma pregação que até pode ter forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder.
Tire o Cristo do evangelho, e você não tem mais uma boa notícia, uma boa nova. Tire o Cristo da pregação, e você tem uma pregação que até pode ter forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder.
03
O fato triste em nossos dias, irmãos, é que muitos não entendem o poder da Palavra de Deus. Eles buscam manifestações poderosas do Espírito: buscam demonstrações de poder no falar em línguas, no realizar curas. Mas ficam cegos, sem condições de ver e entender o poder da Palavra de Deus. O próprio Deus fala em Jeremias 23:29: "Não é minha palavra fogo, diz O Senhor, e martelo que esmiúça a penha?"
Aí está a manifestação do poder do Espírito Santo. Através da pregação da Palavra de Deus, Ele quebra o coração do pecador, o coração duro, de pedra, e coloca um coração de carne. Isto é um verdadeiro milagre! Isto é verdadeiro poder! Mudar um pecador morto e fazer dele um filho de Deus; um filho vivo, alegre e salvo!
Note bem: nosso texto diz que o Evangelho ..."é o poder de Deus para a salvação”. Nestes dias temos todo tipo de evangelho: evangelho da prosperidade e da saúde, evangelho do sucesso, evangelho da auto-estima. Os pregadores vendem todo tipo de mensagem com todo tipo de promessa, mas uma mensagem sem Cristo; este falso evangelho não tem o poder de Deus para a salvação! Eles não podem salvar! Só o evangelho de Cristo e este crucificado nos apresenta a livre oferta da salvação do pecado e da morte.
Paulo coloca o dedo exatamente na ferida, no assunto maior: ele aponta nossa grande carência! Não precisamos em primeiro lugar de riqueza, de sucesso, de mais auto-estima, de curas, de falar em línguas.... PRECISAMOS DE PERDÃO E REMISSÃO DOS NOSSOS PECADOS! Precisamos ser salvos da ira de Deus por causa de nossos pecados. E só existe um poder que poder fazer esta milagre: Cristo, o poder de Deus.
O Senhor, em sua soberania, escolheu usar a loucura da pregação, para fazer o maior milagre no universo: um miserável pecador, que por natureza odeia a Deus e se inclina a toda maldade, é salvo da morte eterna, é declarado completamente justo, e é agora chamado filho ou filha de Deus!
É pelo PODER do Evangelho que Deus chama pecadores das trevas para a maravilhosa luz em Cristo. É pelo poder do Evangelho que o Espírito Santo trabalha a verdadeira fé no coração. Você entende a importância da pura pregação da palavra de Deus? Paulo não disse à Igreja de Roma: "Estou ansioso para chegar em vosso meio e fazer muitas curas; para vos estimular a falar em línguas; para ensaiar com o coral alguns corinhos novos". Mas disse: Estou ansioso por pregar o evangelho de Cristo, "porque isto é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê".
Paulo coloca o dedo exatamente na ferida, no assunto maior: ele aponta nossa grande carência! Não precisamos em primeiro lugar de riqueza, de sucesso, de mais auto-estima, de curas, de falar em línguas.... PRECISAMOS DE PERDÃO E REMISSÃO DOS NOSSOS PECADOS! Precisamos ser salvos da ira de Deus por causa de nossos pecados. E só existe um poder que poder fazer esta milagre: Cristo, o poder de Deus.
O Senhor, em sua soberania, escolheu usar a loucura da pregação, para fazer o maior milagre no universo: um miserável pecador, que por natureza odeia a Deus e se inclina a toda maldade, é salvo da morte eterna, é declarado completamente justo, e é agora chamado filho ou filha de Deus!
É pelo PODER do Evangelho que Deus chama pecadores das trevas para a maravilhosa luz em Cristo. É pelo poder do Evangelho que o Espírito Santo trabalha a verdadeira fé no coração. Você entende a importância da pura pregação da palavra de Deus? Paulo não disse à Igreja de Roma: "Estou ansioso para chegar em vosso meio e fazer muitas curas; para vos estimular a falar em línguas; para ensaiar com o coral alguns corinhos novos". Mas disse: Estou ansioso por pregar o evangelho de Cristo, "porque isto é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê".
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2. Cristo: a revelação da justiça
Como? Temos de perguntar: Como o evangelho é o poder de Deus para a salvação? A pregação do evangelho é o poder de Deus para a salvação porque o evangelho nos revela a justiça de Deus (v.17). O que é justiça? É um estado de não culpado. É a única forma para um homem poder viver em comunhão com Deus. Ele tem que ser justo. Como? Esta é nossa maior necessidade! Ninguém pode viver com Deus se ele não é perfeitamente justo. Se nós queremos a salvação, se nós queremos a vida eterna com Deus, precisamos ser justos! Aqui está a coisa mais extraordinária do evangelho: O evangelho nos revela que Deus é santíssimo, e perfeitamente justo; que o homem é miserável pecador, e completamente injusto. (Rom 3:10 "Não há justo, nem um sequer... todos se extraviaram...")
Mas o Evangelho proclama algo maravilhoso: "Há uma justiça! A justiça de Deus, que Ele quer te dar de graça!" Notem bem que esta justiça é revelada. Significa que ninguém pode buscar ou descobrir ou conseguir esta justiça com seu próprio esforço. Não existe possibilidade para o pecador subir aos céus, ou descer ao abismo, para achar o seu próprio jeito para conseguir a justiça. Esta justiça é revelada! É pela graça! O Deus que é rico em misericórdia revela no seu evangelho que existe uma justiça, que ele vai dar de graça para todos aqueles que crêem.
2 Cor 5:21 - "Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus". O evangelho revela Cristo, nossa justiça! Todos aqueles que crêem no Filho, receberão a sua justiça! Todos aqueles que têm união com Cristo, pela fé, são declarados justos. São vistos como se nunca tivessem pecado durante suas vidas. Ele os vê, vestidos com as roupas brancas da justiça de Cristo.
Aí temos o poder do evangelho! Deus nos revela Cristo e sua justiça. Ele nos chama: "Crê em meu Filho Amado, e toda a justiça que Ele tem, eu vou te dar como um presente!"
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Imagine um homem riquíssimo, e uma mulher paupérrima, com um monte de dívidas pesadas. Eles se casam. Eles são unidos em um só corpo! Então, duas coisas acontecem: Primeiro, o marido paga todas as dívidas da sua mulher. Resolve tudo. Segundo, toda a riqueza do marido, é agora também propriedade da mulher.
Imagine um homem riquíssimo, e uma mulher paupérrima, com um monte de dívidas pesadas. Eles se casam. Eles são unidos em um só corpo! Então, duas coisas acontecem: Primeiro, o marido paga todas as dívidas da sua mulher. Resolve tudo. Segundo, toda a riqueza do marido, é agora também propriedade da mulher.
05
Isto é uma ilustração fraca do que Deus faz quando ele nos justifica. O pecador que se arrepende, e crê em Jesus Cristo, ele é unido com Cristo. E duas coisas acontecem:
Primeiro, o sangue de Jesus cobre todos os seus pecados, lava e purifica completamente.
Segundo, toda a justiça de Cristo, o Cristo que cumpriu perfeitamente a lei é a vontade de Deus, com toda esta justiça que é dele agora é também propriedade do crente. Por isso, o evangelho é o poder de Deus para a salvação,
Porque nele Deus revela a justiça de Cristo, nossa justiça, santificação, e redenção. Dessa forma, uma pregação que não prega o Cristo, não é o poder de Deus para a salvação. O que estamos ouvindo hoje, como pregação, nas igrejas?
.3º Cristo: o objeto da fé
Como podemos nos apropriar desta justiça de Cristo? Irmãos, o texto deixa bem claro que só existe um jeito para recebermos a justiça de Deus: Pela fé. "todo aquele que crê.... de fé, em fé... o justo viverá por fé". Quatro vezes o texto fala sobre fé. A justiça de Cristo não é imputada a ninguém sem que não seja pela fé somente!
Existem muitos neste mundo (e às vezes na igreja) que pensam que basta ser membro de uma Igreja; que basta ter o nome no rol de membros. Existem outros que pensam, "Sou bom. Nunca matei ninguém. Nunca roubei um banco. Tento ajudar meu próximo. Deus vai me aceitar. Não sou tão mal assim!".
Irmãos, a Bíblia deixa bem claro que somente pela fé você pode receber a salvação em Cristo! Somente pela fé você pode compartilhar da Sua justiça! Somente pela fé você pode ter união com Cristo e ter certeza da vida eterna com Deus. "de fé em fé".... significa que do início até o fim, precisamos de fé. "Fé"... uma pequena palavra de duas letras, mas faz a diferença entre a vida e a morte. "O justo viverá por fé" Se você não tem a verdadeira fé em Jesus Cristo, Deus te chama hoje; hoje é o dia do arrependimento, o dia da salvação. Creia em Jesus Cristo; coloque toda sua confiança nEle. "Porque todo aquele que nele crê não será confundido" (Rom 10:11).
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Procure a verdadeira pregação da palavra de Deus! É questão da vida ou morte! Só a pregação do evangelho revela a justiça de Deus. E a mesma palavra que revela a justiça de Deus, é a mesma palavra que o Espírito Santo usa para trabalhar o dom da fé no coração do pecador.
O que Paulo fala sobre o povo de Israel é tão verdadeiro como também na maioria das igrejas em nossos dias: Romanos 10:2 - "Porque lhes dou testemunho de que eles têm zelo por Deus, porém não com entendimento. Porquanto, desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à que vem de Deus. Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê".
Abaixo os falso pregadores que ensinam a salvação pelas obras, que tentam estabelecer a sua própria justiça! Abaixo as igrejas que ensinam as regras humanas, e não a graça de Deus em Cristo! Por amor da sua vida eterna, fujam destes lugares onde não há a verdadeira pregação de Cristo.
Vamos valorizar verdadeira pregação de Cristo. a pregação da palavra de Deus. Não podemos nos dar o luxo de faltar os cultos no domingo. Ali Deus está revelando a justiça de Cristo! Está dando e fortificando a verdadeira fé mediante o Evangelho
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Romanos 10:12 - "Pois não há distinção entre judeu e grego..."; não há distinção entre um escravo da Igreja Romana, ou das igrejas que se dizem evangélicas, e um escravo de uma igreja mundana onde a intelectualidade vale mais do que O evangelho de Cristo! "Uma vez que o mesmo é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam".
Romanos 10:12 - "Pois não há distinção entre judeu e grego..."; não há distinção entre um escravo da Igreja Romana, ou das igrejas que se dizem evangélicas, e um escravo de uma igreja mundana onde a intelectualidade vale mais do que O evangelho de Cristo! "Uma vez que o mesmo é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam".
Porque: todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Como, porém, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem nada ouviram? E como ouvirão se não há quem pregue? E como pregarão se não forem enviados? “Como está escrito, ‘Quão formosos são os pés dos que anunciam cousas boas’”.
Agora, você entende por que Paulo era tão ansioso para pregar este evangelho? Então vamos confessar junto com o apóstolo Paulo:
"Não me envergonho do evangelho de Cristo.... escândalo para os judeus, loucura para os gentios, mas para os que foram chamados, o poder de Deus para a salvação".
Agora, você entende por que Paulo era tão ansioso para pregar este evangelho? Então vamos confessar junto com o apóstolo Paulo:
"Não me envergonho do evangelho de Cristo.... escândalo para os judeus, loucura para os gentios, mas para os que foram chamados, o poder de Deus para a salvação".
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quarta-feira, 10 de agosto de 2011
Sermão pregado no dia 07/08/2011 na Congregação
| Dia do Senhor 5 - Rev. Alexandrino Moura |  |  |
| Domingo 07 de Agosto de 2011 | |
| Leitura: Ezequiel 18.1-20. Pr. Alexandrino Texto: Domingo 5. Leitor de sermão: Pb. Clécio Nunes Amados irmãos no Senhor Jesus Cristo. Na semana passada nós vimos como o homem se comportou diante de Deus. Ele foi acusado de não conseguir cumprir a lei. Mas, ele tentou escapar da pena e jogou a culpa em Deus. Ele disse que era injusto o que Deus estava exigindo do homem. Já que o homem não consegue cumprir sua lei, então, cobrar dele o que não pode cumprir é injusto. Cobrar um peso que o homem não pode carregar. No entanto, o catecismo refutou o argumento do homem apontando para o paraíso dizendo: Deus criou o homem de tal maneira que este pudesse cumprir a lei. Deus proveu tudo o que o homem precisava para satisfazer a sua exigência. Ele capacitou o homem com dons que o ajudaria em sua caminhada de obediência aqui na terra. Seria e era fácil para o homem cumprir a sua vontade. Não havia dificuldade. Porém, o próprio homem jogou fora àqueles dons que o capacitava a cumprir as exigências de Deus. Ele não obedeceu a Deus. Não quis ouvir a sua voz. Preferiu ouvir a voz do inimigo declarado de Deus: o diabo. O diabo distorceu as palavras e ele deu ouvido. O resultado foi o pecado no mundo e na sua natureza. O catecismo mostrou que a culpa é dele próprio e o homem pecador entendeu. Ele entendeu que estar em uma posição desfavorável perante Deus e que precisa arrumar o que errou. O homem convencido do seu pecado. Convencido de seu errou e com o orgulho arrasado. Ele reconhece o ensino da primeira parte do catecismo e diz na segunda parte: “Então, conforme o justo julgamento de Deus, merecemos castigo nesta vida e na futura”. Ele sabe que merece a morte eterna. Mas, ele não quer ficar parado. Ele quer se reconciliar com Deus. Quer fazer as pazes. Por isso, ele chega agora como humildade perguntando o que precisa fazer. A pergunta dele é: Como podemos escapar desse castigo e, de novo, ser aceitos por Deus em graça? Isto nos leva ao tema desta manhã. Tema: O Homem Precisa Se Reconciliar Com Deus. 1. Satisfazendo a Justiça de Deus. 2. A Necessidade de Um Mediador. 1. Satisfazendo a Justiça de Deus. Irmãos, quando vamos confessar nossa salvação, não podemos omitir nenhuma parte da nossa miséria. Devemos reconhecer que estamos cheios de pecados. A nossa carne está contaminada com o pecado. Esse mal nos contamina totalmente. Porque nós merecemos o castigo de Deus, não apenas nesta vida, mas na futura também. Então, a primeira pergunta do domingo 5 faz bastante sentido. A pergunta é: “Como podemos escapar desse castigo e, de novo, ser aceitos por Deus em graça?”. O homem está em guerra contra Deus. O homem após a queda não mais é amigo de Deus. Ele agora é considerado inimigo de Deus. Porque não há comunhão entre Deus e o pecador. Porque o próprio homem e o pecado não podem ser separados. O castigo que o catecismo fala é a falta de obediência a Deus por parte do homem. Ele quebrou a ordem de Deus e por isso deve ser castigado por não viver conforme os patrões de Deus. O homem precisa entrar em comunhão novamente com Deus. O catecismo diz o que o homem deve fazer para ser aceito por Deus novamente em graça. A reposta é esta: “Deus quer que sua justiça seja cumprida”. Essa é a exigência de Deus. Em Êxodo 23.7 diz que Deus não inocenta o culpado. Ele cumpre a sua justiça sobre o pecador. A sua lei foi quebrada pelo homem e por causa disso, sua justiça quer castiga-lo. O homem tem que ser obediente à vontade de Deus. Tem que cumprir aquilo que está sendo infiel em cumprir. Deve obedecer prontamente o que Deus exige. Antes que aconteça a reconciliação com Deus, deverá ocorrer a satisfação de Deus. Deus quer que sua justiça seja satisfeita. E o catecismo diz: “Por isso, nós mesmos devemos satisfazer essa justiça”. Não é DEVERÍAMOS, mas é DEVEMOS satisfazer essa justiça. Não é uma possibilidade para cumprir como deveríamos e agora não devemos mais. Ao contrário, nós devemos pagar a justiça para Deus ficar satisfeito conosco. A palavra PAGAR diz exatamente o que deve acontecer. Porque em um pagamento deve ser colocado na mesa exatamente o que foi exigido. Pagamento não fornece direito a ninguém, mas pagamento é um dever de quem estar devendo. É uma obrigação que deve ser quitada. Já no paraíso o homem deveria pagar, satisfazer as exigências da lei. Este pagamento inclui: cumprir totalmente a lei. Nesse cumprimento da exigência da lei podemos destacar a obediência ativa e a passiva. A obediência ativa tem haver com o nosso comportamento. Nós devemos ser obedientes e se esforça para cumprir a lei prontamente. A obediência passiva é a obediência em que devemos nos submeter ao castigo de Deus. Se pecamos, vamos receber a punição e devemos nos colocar debaixo desse castigo. Deus espera este pagamento vir do próprio homem. Desde o inicio Deus espera isto. Quando Adão foi criado Deus já esperava este pagamento. Ele satisfazia a justiça e assim pagava as exigências exigida. Depois da queda ele não pôde mais pagar por causa de sua transgressão e pecado na natureza humana. Mas, nós mesmos podemos satisfazer essa justiça? De maneira alguma. Pelo contrário, aumentamos a cada dia a nossa dívida com Deus. A cada dia a nossa dívida aumenta. Nós pecamos a cada dia e esses crimes são contra a lei de Deus. O homem já inventou tanta coisa para satisfazer a vontade de Deus. Mas o que ele inventou, só faz a culpa a cada dia piorar, pois o homem é obrigado a um pagamento diário total. Cumprir totalmente a lei. Isto, porém, não faz e não consegue fazer. Assim essa dívida aumenta a cada dia. Como diz Mateus 16.26: “Que dará o homem em troca de sua alma?”. O homem está incapaz de cumprir a lei de Deus. Ele não consegue nem se quer cumprir uma parte da exigência. Mas, será que uma criatura, sendo apenas criatura, pode pagar por nós? O catecismo diz que: “Nós mesmos devemos satisfazer essa justiça ou um outro por nós”. Quer dizer que uma criatura pode pagar por nós? A resposta é não. Quando o catecismo fala de um outro, está falando de um outro homem e não de um animal, ou anjo, ou santo. Porque o que Deus quer castigar é o próprio homem por ter transgredido a sua lei e não um animal, ou anjo, por causa da dívida do homem. Como em Ezequiel 18.4 diz: “a alma que pecar, essa morrerá”. O texto fala de responsabilidade diante de Deus. Quem cometer um pecado deve pagar pelo crime cometido. E assim é com o homem. Ele pecou, deve pagar. E também, mesmo que se uma outra criatura pudesse pagar por nós, ela não suportaria o peso da ira de Deus. Não agüentaria tanto castigo. E assim livrar os homens do castigo de Deus. Mas, se não conseguimos cumpri e nem uma criatura pagar a justiça de Deus, como podemos ser reconciliados com Deus? Isso nos leva ao segundo ponto. 2. A Necessidade de Um Mediador. Ficou evidente que o homem não consegue cumprir o que é exigido dele. Ele não consegue satisfazer a justiça de Deus como antes da queda. Ele está incapacitado pelo pecado de satisfazer a justiça de Deus. Ele precisa urgentemente satisfazer essa justiça, senão Deus derramará sua ira sobre ele. Como o profeta Naum no capítulo 1.6: “Quem pode suportar a sua indignação? E quem subsistirá diante do furor da sua ira? A sua cólera se derrama como fogo, e as rochas são por ele demolidas”. O homem não pode suportar a ira do Senhor. Ele precisa de alguém que faça o papel de mediador entre Deus e os homens. Alguém que possa interceder por ele. O catecismo pergunta: Que tipo de Mediador e Salvador, então, devemos buscar? O que faz um mediador? Um mediador é alguém que trabalha para ligar dois ou mais partidos que ofendeu o primeiro partido. Em alguns caso existe a possibilidade que o mediador pede a ambos os partidos para conceder alguma coisa e assim conseguem a reconciliação. Mas entre o Deus ofendido e o pecador que ofendeu não existe a possibilidade de conceder, pois: primeiro, o pecador não tem nada para conceder, ele só tem culpa; segundo, Deus não pode e nem quer deixar cair por terra sua exigência de direito. Ele não faz de conta como se não tivesse visto nada. Esse Mediador não pode ser qualquer uma criatura como: animal ou anjo. A exigência de Deus é que ele seja em primeiro lugar: um homem verdadeiro e justo. Alguém que seja igual a nós. Com a mesma carne e espírito; com a mesma fraqueza, no sentido de ser tentado, ficar doente, sofrer os males deste mundo. Como diz Hebreus 2.14,15: “Visto, pois, que os filhos têm participação comum de carne e sangue, destes também ele, igualmente, participou, para que, por sua morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo, e livrasse todos que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos à escravidão por toda vida”. Porém, coma uma grande diferença. Deve ser justo. Em outras palavras: sem o pecado em sua carne. Sem o mal que separa o homem e o torna inimigo de Deus. Que faz com que não haja reconciliação entre o homem e Deus. Ele precisa ser capaz de cumprir a justiça de Deus. Precisa obter a reconciliação a vontade de Deus. Em Hebreus 4.15 diz claramente como deve ser o nosso Mediador. “Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se de nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, MAS SEM PECADO”. Um homem verdadeiro e justo. Em Hebreus 7.26-27 nos ensina mais ainda sobre como deve ser aquele que devemos buscar. O texto diz: “Com efeito, nos convinha um sumo sacerdote como este, SANTO, INCULPÁVEL, SEM MÁCULA, SEPARADO DOS PECADORES E FEITO MAIS ALTO DO QUE OS CÉUS, que não tem necessidade, como os sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiro, por seus próprios pecados, depois, pelos do povo; porque fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu”. No Antigo Testamento as ofertas de animais que se ofereciam a Deus, eram sem defeito. Assim deve ser o nosso Mediador: santo, inculpável, sem mácula, separado dos pecadores e feito mais alto do que os céus. Que não necessita oferecer sacrifícios pelos seus pecados, porque ele próprio não tem pecado. Assim ele pode entrar no santo dos santos. O santuário celestial em nosso favor. A segunda exigência era que tinha que ser também verdadeiro Deus. Não adiantava nada ser apenas homem verdadeiro e justo. Porque sendo apenas homem, não poderia suportar o peso da ira de Deus. Só sendo verdadeiro Deus é que ele pode suportar o castigo de Deus e assim nos libertar da escravidão do pecado e do poder da morte. Assim será e é nosso fiador. Fiador é aquela pessoa que fica responsável pela dívida que não foi paga e nem o devedor consegue pagar. Assim nosso Mediador ficou em nosso lugar e pagou a nossa dívida. E ele cuida para que nós nunca mais venhamos ofender a Deus. Assim ele é de fato nosso Salvador. Devemos sempre saber que esse Mediador está sempre intercedendo por nós junto ao Pai. Amém. |
domingo, 19 de junho de 2011
sábado, 18 de junho de 2011
sexta-feira, 17 de junho de 2011
terça-feira, 14 de junho de 2011
Catecismo de Haidelberg ( 1563 )
Catecismo de Haidelberg (1563)
por
Zacarias Ursino e Gaspar Oleviano
DOMINGO 1
1. Qual é o seu único fundamento, na vida e na morte?
O meu único fundamento é meu fiel Salvador Jesus Cristo (l). A Ele pertenço, em corpo e alma, na vida e na morte (2) , e não pertenço a mim mesmo (3). Com seu precioso sangue Ele pagou (4) por todos os meus pecados e me libertou de todo o domínio do diabo (5). Agora Ele me protege de tal maneira (6) que, sem a vontade do meu Pai do céu, não perderei nem um fio de cabelo (7). Além disto, tudo coopera para o meu bem (8). Por isso, pelo Espírito Santo, Ele também me garante a vida eterna (9) e me torna disposto a viver para Ele, daqui em diante, de todo o coração (10).
(1) 1Co 3:23; Tt 2:14. (2) Rm 14:8; 1Ts 5:9,10. (3) 1Co 6:19,20. (4) 1Pe 1:18,19; 1Jo 1:7; 1Jo 2:2,12. (5) Jo 8:34-36; Hb 2:14,15; 1Jo 3:8. (6) Jo 6:39; Jo 10:27-30; 2Ts 3:3; 1Pe 1:5. (7) Mt 10:29,30; Lc 21:18. (8) Rm 8:28. (9) Rm 8:16; 2Co 1:22; 2Co 5:5; Ef 1:13,14. (10) Rm 8:14; 1Jo 3:3.
2. O que você deve saber para viver e morrer neste fundamento?
R. Primeiro: como são grandes meus pecados e minha miséria (1). Segundo: como sou salvo de meus pecados e de minha miséria (2). Terceiro: como devo ser grato a Deus por tal salvação (3).
(1) Mt 9:12; Jo 9:41; Rm 3:10; 1Jo 1:9,10. (2) Lc 24:46,47; Jo 17:3; At 4:12; At 10:43; 1Co 6:11; Tt 3:3-7. (3) Sl 50:14,15; Sl 116:12,13; Mt 5:16; Rm 6:12,13; Ef 5:10; 2Tm 2:15; 1Pe 2:9,12. Veja também Mt 11:28-30; Ef 5:8.
PARTE 1: NOSSA MISÉRIA
DOMINGO 2
3. Como você conhece sua miséria?
R. Pela lei de Deus (1).
(1) Rm 3:20.
4. O que a lei de Deus exige de nós?
R. Isto Cristo nos ensina num resumo, em Mateus 22:37-40: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. " Este é o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. “Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas” (1).
(1) Lv 19:18; Dt 6:5; Mc 12:30,31; Lc 10:27.
5. Você pode observar esta lei perfeitamente?
R. Não, não posso (1), porque por natureza sou inclinado a odiar a Deus e a meu próximo (2).
(1) Rm 3:10,20,23; 1Jo 1:8,10. (2) Gn 6:5; Gn 8:21; Jr 17:9; Rm 7:23; Rm 8:7; Ef 2:3; Tt 3:3.
DOMINGO 3
6. Mas Deus criou o homem tão mau e perverso?
R. Não, Deus criou o homem bom (1) e à sua imagem (2) , isto é, em verdadeira justiça e santidade, para conhecer corretamente a Deus seu Criador, amá-Lo de todo o coração e viver com Ele em eterna felicidade, para louvá-Lo e glorificá-Lo (3).
(1) Gn 1:31. (2) Gn 1:26,27. (3) 2Co 3:18; Ef 4:24; Cl 3:10.
7. De onde vem, então, esta natureza corrompida do homem?
R. Da queda e desobediência de nossos primeiros pais, Adão e Eva, no paraíso (1). Ali, nossa natureza tornou-se tão envenenada, que todos nós somos concebidos e nascidos em pecado (2).
(1) Gn 3; Rm 5:12,18,19. (2) Sl 51:5; Jo 3:6.
8. Mas nós somos tão corrompidos que não podemos fazer bem algum e que somos inclinados a todo mal?
R. Somos sim (l) , se não nascermos de novo pelo Espírito de Deus (2).
(1) Gn 6:5; Gn 8:21; Jó 14:4; Jo 15:14,16,35; Is 53:6; Tt 3:3. (2) Jo 3:3,5; 1Co 12:3; 2Co 3:5.
DOMINGO 4
9. Então, Deus exige do homem, em sua lei, o que este não pode cumprir. Isto não é injusto?
R. Não, pois Deus criou o homem de tal maneira que este pudesse cumprir a lei (1). O homem, porém, sob instigação do diabo e por sua própria rebeldia, privou a si mesmo e a todos os seus descendentes destes dons (2).
(1) Gn 1:27; Ef 4:24. (2) Gn 3:4-6; Rm 5:12; 1Tm 2:13,14.
10, Deus deixa sem castigo esta desobediência e rebeldia?
R. Não, não deixa, porque Ele se ira terrivelmente tanto contra os pecados em que nascemos como contra os que cometemos, e quer castigá-los por justo julgamento, agora, nesta vida, e na futura (1). Ele mesmo declarou: "Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no livro da lei, para praticá-las" (Gálatas 3:10)(2).
(1) Gn 2:17; Êx 20:5; Êx 34:7; Sl 5:5; Na 1:2; Rm 1:18; Rm 5:12; Ef 5:6; Hb 9:27. (2) Dt 27:26.
11. Mas Deus não é também misericordioso?
R. Deus na verdade é misericordioso(1), mas também e justo (2). Por isso, sua justiça exige que o pecado, cometido contra a suprema majestade de Deus, seja castigado também com a pena máxima, quer dizer, com o castigo eterno em corpo e alma (3).
(1) Êx 20:6; Êx 34:6,7. (2) Êx 20:5; Êx 23:7; Êx 34:7; Sl 7:9. (3) Na 1:2,3; 2Ts 1:9.
PARTE 2: NOSSA SALVAÇÃO
DOMINGO 5
12. Então, conforme o justo julgamento de Deus merecemos castigo, nesta vida e na futura. Como podemos escapar deste castigo e, de novo, ser aceitos por Deus em graça?
R. Deus quer que sua justiça seja cumprida (1). Por isso, nós mesmos devemos satisfazer essa justiça, ou outro por nós (2).
(1) Gn 2:17; Êx 20:5; Êx 23:7; Ez 18:4; Hb 10:30. (2) Mt 5:26; Rm 8:3,4.
13. Nós mesmos podemos satisfazer essa justiça?
R. De maneira alguma. Pelo contrário, aumentamos, a cada dia, a nossa dívida com Deus(1).
(1) Jó 4:18,19; Jó 9:2,3; Jó 15:16; Sl 130:3; Mt 6:12; Mt 16:26; Mt 18:25.
14. Será que uma criatura, sendo apenas criatura, pode pagar por nós?
R. Não, não pode. Primeiro: porque Deus não quer castigar uma outra criatura pela dívida do homem(1).
Segundo: porque tal criatura não poderia suportar o peso da ira eterna de Deus contra o pecado e dela livrar outros (2).
(1) Gn 3:17; Ez 18:4. (2) Sl 130:3; Na 1:6.
15. Que tipo de Mediador e Salvador, então, devemos buscar?
R. O Mediador deve ser verdadeiro(1) homem e homem justo (2) , contudo, mais poderoso que todas as criaturas; portanto, alguém que é, ao mesmo tempo, verdadeiro Deus (3).
(1) 1Co 15:21. (2) Hb 7:26. (3) Is 7:14; Is 9:6; Jr 23:6; Lc 11:22; Rm 8:3,4.
DOMINGO 6
16. Por que o Mediador deve ser verdadeiro homem e homem justo?
R. Deve ser verdadeiro homem, porque a justiça de Deus exige que o homem pague o pecado do homem (1). Deve ser homem justo, porque alguém que tem seus próprios pecados, não pode pagar por outros (2).
(1) Is 53:3-5; Jr 33:15; Ez 18:4,20; Rm 5:12-15; 1Co 15:21; Hb 2:14-16. (2) Sl 49:7; Hb 7:26,27; 1Pe 3:18.
17. Por que o Mediador deve ser, ao mesmo tempo, verdadeiro Deus?
R. Porque, somente sendo verdadeiro Deus(1), Ele pode suportar (2) , como homem, o peso da ira (3) de Deus, e conquistar e restituir, para nós, a justiça e a vida (4).
(1) Is 9:6; Rm 1:4; Hb 1:3. (2) Is 53:4,11. (3) Dt 4:24; Sl 130:3; Na 1:6. (4) Is 53:5,11; Is 54:8; Jo 3:16; At 20:28; 1Pe 3:18.
18. Mas quem é esse Mediador que, ao mesmo tempo, é verdadeiro Deus (1) e verdadeiro (2) homem e homem justo (3) ?
R. Nosso Senhor Jesus Cristo (4) , que nos foi dado para completa salvação e justiça (5).
(1) Jr 23:6; Mt 3:1; Rm 8:3; Gl 4:4; 1Jo 5:20. (2) Lc 1:42; Lc 2:6,7; Rm 1:3; Fp 2:7; Hb 2:14,17; Hb 4:15. (3) Is 53:9,11; Jr 23:5; Lc 1:35; Jo 8:46; Hb 4:15; Heb 7:26; 1Pe 1:19; 1Pe 2:22; 1Pe 3:18. (4) Mt 1:23; Lc 2:11; Jo 1:1,14; Jo 14:6; Rm 9:5; 1Tm 2:5; 1Tm 3:16; Hb 2:9. (5) 1Co 1:30; 2Co 5:21.
19. Como você sabe isto?
R. Pelo santo Evangelho, que o próprio Deus, de início, revelou no paraíso(1). Depois mandou anunciá-lo pelos santos patriarcas (2) e profetas (3) e, de antemão, o representou através dos sacrifícios e das outras cerimônias do Antigo Testamento. (4) Finalmente, o cumpriu por seu único Filho (5).
(1) Gn 3:15. (2) Gn 12:3; Gn 22:18; Gn 26:4; Gn 49:10. (3) Is 42:1-4; Is 43:25; Is 49:6; Is 53; Jr 23:5,6; Jr 31:32,33; Mq 7:18-20; Jo 5:46; At 3:22-24; At 10:43; Rm 1:2; Hb 1:1. (4) Cl 2:17; Hb 10:1,7. (5) Rm 10:4; Gl 3:24; Gl 4:4,5; Cl 2:17.
DOMINGO 7
20. Todos os homens, então, tornam-se salvos por Cristo, assim como pereceram em Adão?
R. Não(1), somente aqueles que pela verdadeira fé são unidos a Cristo e aceitam todos os seus benefícios (2).
(1) Mt 7:14; Mt 22:14. (2) Sl 2:12; Mc 16:16; Jo 1:12,13; Jo 3:16,18,36; Rm 3:22; Rm 11:20; Hb 4:2,3; Hb 5:9; Hb 10:39; Hb 11:6.
21. O que é a verdadeira fé?
R. A verdadeira fé é o conhecimento e a certeza de que é verdade tudo o que Deus nos revelou em sua Palavra(1). É também a plena confiança (2) de que Deus concedeu, por pura graça, não só a outros, mas também a mim, a remissão dos pecados, a justiça eterna e a salvação (3) , somente pelos méritos de Cristo (4). O Espírito Santo (5) opera esta fé em meu coração, por meio do Evangelho (6).
(1) Rm 4:20,21; Hb 11:1,3; Tg 1:6. (2) Sl 9:10; Rm 4:16-21; Rm 5:1; Rm 10:10; Ef 3:12; Hb 4:16. (3) Hc 2:4; At 10:43; Rm 1:17; Gl 3:11; Hb 10:10,38. (4) Lc 1:77,78; Jo 20:31; At 10:43; Rm 3:24; Rm 5:19; Gl 2:16. (5) Mt 16:17; Jo 3:5; Jo 6:29; At 16:14; 2Co 4:13; Ef 2:8; Fp 1:29. (6) Mc 16:15; At 10:44; At 16:14; Rm 1:16; Rm 10:17; 1Co 1:21.
22. Em que um cristão deve crer?
R. Em tudo o que nos é prometido no Evangelho. O Credo Apostólico, resumo de nossa universal e indubitável fé cristã, nos ensina isto(1).
(1) Mt 28:19; Mc 1:15; Jo 20:31.
23. O que dizem os artigos deste Credo?
R. 1) Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra; 2) e em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor; 3) que foi concebido pelo Espírito Santo, nasceu da virgem Maria; 4) padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu ao inferno; 5) no terceiro dia ressurgiu dos mortos; 6) subiu ao céu e esta sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso; 7) donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. 8) Creio no Espírito Santo; 9) na santa igreja universal de Cristo, a comunhão dos santos; 10) na remissão dos pecados; 11) na ressurreição da carne 12) e na vida eterna.
DOMINGO 8
24. Como se divide este Credo?
R. Em três partes. A primeira trata de Deus Pai e da nossa criação. A segunda de Deus Filho e da nossa salvação. A terceira de Deus Espírito Santo e da nossa santificação.
25. Por que você fala de três Pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo, visto que há um só Deus (1) ?
R. Porque Deus se revelou, em sua Palavra, de tal maneira que estas três Pessoas distintas são o único, verdadeiro e eterno Deus (2).
(1) Dt 6:4; Is 44:6; Is 45:5; 1Co 8:4,6; Ef 4:5,6. (2) Gn 1:2,3; Is 61:1; Mt 3:16,17; Mt 28:19; Lc 1:5; Lc 4:18; Jo 14:26; Jo 15:26; At 2:32,33; 2Co 13:13; Gl 4:6; Ef 2:18; Tt 3:4-6.
DEUS PAI E NOSSA CRIAÇÃO
DOMINGO 9
26. Em que você crê quando diz: "Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra"?
R. Creio que o eterno Pai de nosso Senhor Jesus Cristo criou, do nada, o céu, a terra e tudo o que neles há(1) e ainda os sustenta e governa por seu eterno conselho e providência (2). Ele é também meu Deus e meu Pai, por causa de seu Filho Cristo (3). NEle confio de tal maneira, que não duvido que dará tudo o que for necessário para meu corpo e minha alma (4) ; e que Ele transformará em bem todo mal que me enviar, nesta vida conturbada (5). Tudo isto Ele pode fazer como Deus todo-poderoso (6) e quer fazer como Pai fiel (7).
(1) Gn 1:1; Gn 2:3; Êx 20:11; Jó 33:4; Jó 38:4-11; Sl 33:6; Is 40:26; At 4:24; At 14:15. (2) Sl 104:2-5,27-30; Sl 115:3; Mt 10:29,30; Rm 11:36; Ef 1:11. (3) Jo 1:12; Rm 8:15; Gl 4:5-7; Ef 1:5. (4) Sl 55:22; Mt 6:25,26; Lc 12:22-24. (5) Rm 8:28. (6) Rm 8:37-39; Rm 10:12; Ap 1:8. (7) Mt 6:32,33; Mt 7:9-11.
DOMINGO 10
27. O que é a providência de Deus?
R. É a força Todo-Poderoso e presente (1) , com que Deus, pela sua mão, sustenta e governa o céu, a terra e todas as criaturas (2). Assim, ervas e plantas, chuva e seca (3) , anos frutíferos e infrutíferos, comida e bebida, saúde e doença, riqueza e pobreza e todas as coisas (4) não nos sobrevêm por acaso, mas de sua mão paternal (5).
(1) Sl 94:9,10; Is 29:15,16; Jr 23:23,24; Ez 8:12; Mt 17:27; At 17:25-28. (2) Hb 1:3. (3) Jr 5:24; At 14:17. (4) Pv 22:2; Jo 9:3. (5) Pv 16:33; Mt 10:29.
28. Para que serve saber da criação e da providência de Deus?
R. Para que tenhamos paciência(1) em toda adversidade e mostremos gratidão (2) em toda prosperidade e para que, quanto ao futuro, tenhamos a firme confiança em nosso fiel Deus e Pai, de que criatura alguma nos pode separar do amor dEle (3). Porque todas as criaturas estão na mão de Deus, de tal maneira que sem a vontade dEle não podem agir nem se mover (4).
(1) Jó 1:21,22; Sl 39:9; Rm 5:3,4; Tg 1:3. (2) Dt 8:10; 1Ts 5:18. (3) Sl 55:22; Rm 5: 4,5; Rm 8:38,39. (4) Jó 1:12; Jó 2:6; Pv 21:1; At 17:25-28.
DEUS FILHO E NOSSA SALVAÇÃO
DOMINGO 11
29. O nome "Jesus" significa "Salvador". Por que o Filho de Deus tem este nome?
R. Porque Ele nos salva de todos os nossos pecados(1) e porque, em ninguém mais, devemos buscar ou podemos encontrar salvação (2).
(1) Mt 1:21; Hb 7:25. (2) Is 43:11; Jo 15:4,5; At 4:11,12; 1Tm 2:5; 1Jo 5:11,12.
30. Será que aqueles que buscam, o bem e a salvação nos assim chamados "santos", ou em si mesmos ou em qualquer lugar, realmente crêem no único Salvador?
R. Não, não crêem, pois na prática negam o único Salvador Jesus, ainda que falem tanto dEle(1). Pois das duas, uma: ou Jesus não é o perfeito Salvador, ou aqueles que O aceitam como Salvador com verdadeira fé, encontram nEle tudo o que é necessário para a salvação (2).
(1) 1Co 1:13,30,31; Gl 5:4. (2) Is 9:7; Jo 1:16; Cl 1:19,20; Cl 2:10; Hb 12:2; 1Jo 1:7.
DOMINGO 12
31. O nome "Cristo" significa "Ungido". Por que Jesus tem também este nome?
R. Porque Ele foi ordenado por Deus Pai e ungido(1) com o Espírito Santo para ser nosso supremo Profeta e Mestre, nosso único Sumo Sacerdote e nosso eterno Rei.
Como Profeta Ele nos revelou plenamente o plano de Deus para nossa salvaçao (2) ;
como Sumo Sacerdote Ele nos resgatou pelo único sacrifício de seu corpo (3) e, continuamente, intercede por nós junto ao Pai (4) ;
como Rei Ele nos governa por sua Palavra e Espírito e nos protege e guarda na salvação (5) que Ele conquistou para nós.
(1) Sl 45:7; Is 61:1; Lc 4:18; At 10:38; Hb 1:9. (2) Dt 18:15; Is 55:4; Mt 11:27; Jo 1:18; Jo 15:15; At 3:22. (3) Sl 110:4; Hb 7:21; Hb 9:12,14,28; Hb 10:12,14. (4) Rm 8:34; Hb 7:25; Hb 9:24; 1Jo 2:1. (5) Sl 2:6; Zc 9:9; Mt 21:5; Mt 28:18; Lc 1:33; Jo 10:28; Ap 12:10,11.
32. Por que você e chamado cristão (1) ?
R. Porque pela fé sou membro de Cristo e, por isso, também sou ungido (2) para ser profeta, sacerdote e rei. Como profeta confesso o nome dEle (3) ; Como sacerdote ofereço minha vida a Ele como sacrifício vivo de gratidão (4) ; e como rei combato (5) , nesta vida, o pecado e o diabo, de livre consciência, e depois, na vida eterna, vou reinar com Ele sobre todas as criaturas (6).
(1) At 11:26. (2) Is 59:21; Jl 2:28; At 2:17; 1Co 6:15; 1Jo 2:27. (3) Mt 10:32,33; Rm 10:10. (4) Êx 19:6; Rm 12:1; 1Pe 2:5; Ap 1:6; Ap 5:8,10. (5) Rm 6:12,13; Gl 5:16,17; Ef 6:11; 1Tm 1:18,19; 1Pe 2:9,11. (6) 2Tm 2:12; Ap 22:5.
DOMINGO 13
33. Por que Cristo é chamado "o único Filho de Deus", se nós também somos filhos de Deus?
R. Porque só Cristo é, por natureza, o Filho eterno de Deus(1). Nós, porém, somos filhos adotivos de Deus (2) , pela graça, por causa de Cristo.
(1) Jó 1:14,18; Jo 3:16; Rm 8:32; Hb 1:1,2; 1Jo 4:9. (2) Jo 1:12; Rm 8:15-17; Gl 4:6; Ef 1:5,6
34. Por que você chama Cristo "nosso Senhor"?
R. Porque Ele nos comprou e resgatou, corpo e alma, dos nossos pecados e de todo o domínio do diabo, não com ouro ou prata, mas com seu precioso sangue. Assim pertencemos a Ele(1).
(1) Jo 20:28; 1Co 6:20; 1Co 7:23; Ef 1:7; 1Tm 2:6; 1Pe 1:18,19; 1Pe 2:9.
DOMINGO 14
35. O que você entende, quando diz que Cristo "foi concebido pelo Espírito Santo e nasceu da virgem Maria"?
R. Entendo que o eterno Filho de Deus, que é e permanece verdadeiro e eterno Deus(1), tornou-se verdadeiro homem (2) , da carne e do sangue da virgem Maria (3) , por obra do Espírito Santo. Assim Ele é, de fato, o descendente de Davi (4) igual a seus irmãos em tudo, mas sem pecado (5).
(1) Mt 1:23; Mt 3:17; Mt 16:16; Mt 17:5; Mc 1:11; Jo 1:1 Jo 17:3,5; Jo 20:28; Rm 1:3,4; Rm 9:5; Fp 2:6; Cl 1:15,16; Tt 2:13; Hb 1:3; 1Jo 5:20. (2) Mt 1:18,20; Lc 1:35. (3) Lc 1:31,42,43; Jo 1:14; Gl 4:4. (4) 2Sm 7:12; Sl 132:11; Mt 1:1; Lc 1:32; At 2:30,31; Rm 1:3. (5) Fp 2:7; Hb 2:14,17; Hb 4:15; Hb 7:26,27.
36. Que importância tem para você Cristo ter sido concebido e nascido sem pecado?
R. Que Ele e nosso Mediador(1) e com sua inocência e perfeita santidade, cobre diante de Deus meu pecado (2) no qual fui concebido e nascido.
(1) Hb 2:16-18; Hb 7:26,27. (2) Sl 32:1; Is 53:11; Rm 8:3,4; 1Co 1:30,31; Gl 4:4,5; 1Pe 1:18,19; 1Pe 3:18.
DOMINGO 15
37 O que você quer dizer com a palavra "padeceu"?
R. Que Cristo, em corpo e alma, durante toda a sua vida na terra, mas principalmente no final, suportou a ira de Deus contra os pecados de todo o gênero humano(1). Por este sofrimento, como o único sacrifício propiciatório (2) , Ele salvou, da condenação eterna de Deus, nosso corpo e alma (3) e conquistou para nós a graça de Deus, a justiça e a vida eterna (4).
(1) Is 53:4,12; 1Tm 2:6; 1Pe 2:24; 1Pe 3:18. (2) Is 53:10; Rm 3:25; 1Co 5:7; Ef 5:2; Hb 9:28; Hb 10:14; 1Jo 2:2; 1Jo 4:10. (3) Gl 3:13; Cl 1:13; Hb 9:12; 1Pe 1:18,19. (4) Jo 3:16; Jo 6:51; 2Co 5:21; Hb 9:15; Hb 10:19.
38. Por que Ele padeceu "sob Pôncio Pilatos"?
R. Cristo, embora julgado inocente, foi condenado pelo juiz oficial (1) , para que nos libertasse do severo juízo de Deus que devia cair sobre nós (2).
(1) Mt 27:24; Lc 23:13-15; Jo 18:38; Jo 19:4; Jo 19:11. (2) Is 53:4,5; 2Co 5:21; Gl 3:13.
39. Cristo "foi crucificado". Isto tem mais sentido do que morrer de outra maneira?
R. Tem sim, porque pela crucificação tenho certeza de que Ele tomou sobre si (1) a maldição que pesava sobre mim. Pois a morte da cruz era maldita por Deus (2).
(1) Gl 3:13. (2) Dt 21:23.
DOMINGO 16
40. Por que Cristo devia sofrer a morte?
R. Porque a justiça e a verdade de Deus(1) exigiam a morte do Filho de Deus; não houve outro meio de pagar nossos pecados (2).
(1) Gn 2:17. (2) Rm 8:3,4; Fp 2:8; Hb 2:9,14,15.
41. Por que Ele foi "sepultado"?
R. Para dar testemunho de que estava realmente morto(1).
(1) Mt 27:59,60; Lc 23:53; Jo 19:40-42; At 13:29; 1Co 15:3,4.
42. Se Cristo morreu por nós, por que devemos nós morrer também?
R. Nossa morte não é para pagar nossos pecados(1), mas somente significa que morremos para o pecado e que passamos para a vida eterna (2).
(1) Mc 8:37. (2) Jo 5:24; Rm 7:24,25; Fp 1:23.
43. Que importância tem, para nós, o sacrifício e a morte de Cristo na cruz?
R. Pelo poder de Cristo, nosso velho homem é crucificado, morto e sepultado com Ele(1), para que os maus desejos da carne não mais nos dominem (2) , mas que nos ofereçamos a Ele, como sacrifício de gratidão (3).
(1) Rm 6:6. (2) Rm 6:8,11,12. (3) Rm 12:1.
44. Por que se acrescenta: "desceu ao inferno"?
R. Porque meu Senhor Jesus Cristo sofreu, principalmente na cruz inexprimíveis angústias, dores e terrores(1). Por isso, até nas minhas mais duras tentações, tenho a certeza de que Ele me libertou da angústia e do tormento do inferno (2).
(1) Mt 26:38; Mt 27:46; Hb 5:7. (2) Is 53:5.
DOMINGO 17
45. Que importância tem, para nós, a ressurreição de Cristo?
R. Primeiro: pela ressurreição, Ele venceu a morte, para que nós pudéssemos participar da justiça, que Ele conquistou por sua morte (1). Segundo: nos também, por seu poder, somos ressuscitados para a nova vida (2). Terceiro: a ressurreição de Cristo é uma garantia de nossa ressurreição em glória (3).
(1) Rm 4:25; 1Co 15:16-18; 1Pe 1:3. (2) Rm 6:4; Cl 3:1-3; Ef 2:4-6; (3) Rm 8:11; 1Co 15:20-22.
DOMINGO 18
46. O que você quer dizer com as palavras: "subiu ao céu"?
R. Que Cristo, à vista de seus discípulos, foi elevado da terra ao céu(1) e lá esta para nosso bem (2) , até que volte para julgar os vivos e os mortos (3).
(1) Mt 16:19; Lc 24:51; At 1:9. (2) Rm 8:34; Ef 4:10; Cl 3:1; Hb 4:14; Hb 7:24,25; Hb 9:24. (3) Mt 24:30; At 1:11.
47. Cristo, então, não está conosco até o fim do mundo, como nos prometeu(1)?
R. Cristo é verdadeiro homem e verdadeiro Deus. Segundo sua natureza humana não está agora na terra (2) , mas segundo sua divindade, majestade, graça e Espirito jamais se afasta de nós (3).
(1) Mt 28:20. (2) Mt 26:11; Jo 16:28; Jo 17:11; At 3:21; Hb 8:4. (3) Mt 28:20; Jo 14:16-18; Jo 16:13; Ef 4:8.
48. Mas se a natureza humana não está em todo lugar onde a natureza divina está, as duas naturezas de Cristo não são separadas uma da outra?
R. De maneira nenhuma; a natureza divina de Cristo não pode ser limitada e está presente em todo lugar. Por isso, podemos concluir que a natureza divina dEle está na sua natureza humana e permanece pessoalmente unida a ela, embora também esteja fora dela (2).
(1) Is 66:1; Jr 23:23,24; At 7:49; At 17:27,28. (2) Mt 28:6; Jo 3:13; Jo 11:15; Cl 2:8.
49. Que importância tem, para nós, a ascensão de Cristo?
R. Primeiro: Ele é, no céu, nosso Advogado junto a seu Pai(1). Segundo: em Cristo temos nossa carne no céu, como garantia segura de que Ele, como nosso Cabeça, também nos levará para si, como seus membros (2). Terceiro: Ele nos envia seu Espírito, como garantia (3) , pelo poder do Espírito buscamos as coisas que são do alto, onde Cristo está sentado a direita de Deus, e não as coisas que são da terra (4).
(1) Rm 8:34; 1Jo 2:1. (2) Jo 14:2,3; Jo 17:24; Ef 2:6. (3) Jo 14:16; Jo 16:7; At 2:33; 2Co 1:22; 2Co 5:5. (4) Fp 3:20; Cl 3:1.
DOMINGO 19
50. Por que se acrescenta: "e está sentado à direita de Deus"?
R. Porque Cristo subiu ao céu para manifestar-se, lá mesmo, como o Cabeça de sua igreja cristã(1) e para governar tudo em nome de seu Pai (2).
(1) Ef 1:20-23; Cl 1:18. (2) Mt 28:18; Jo 5:22.
51. Que importância tem, para nós, essa glória de Cristo, nosso Cabeça?
R. Primeiro: por seu Espírito Santo, Ele derrama sobre nós, seus membros, os dons celestiais(1). Segundo: Ele nos defende e protege, por seu poder, contra todos os inimigos (2).
(1) At 2:33; Ef 4:8,10-12. (2) Sl 2:9; Sl 110:1,2; Jo 10:28; Ef 4:8; Ap 12:5.
52. Que consolo traz a você a volta de Cristo "para julgar os vivos e os mortos"?
R. Que, em toda miséria e perseguição, espero, de cabeça erguida, o Juiz que vem do céu, a saber: o Cristo que antes se apresentou em meu lugar ao tribunal de Deus e tirou de mim toda a maldição (1).
Ele lançará, na condenação eterna, todos os seus e meus inimigos (2) , mas Ele me levará para si mesmo, com todos os eleitos na alegria e glória celestiais (3).
(1) Lc 21:28; Rm 8:23,24; Fp 3:20; 1Ts 4:16; Tt 2:13. (2) Mt 25:41-43; 2Ts 1:6,8,9. (3) Mt 25:34-36; 2Ts 1:7,10.
DEUS ESPÍRITO SANTO E NOSSA SANTIFICAÇÃO
DOMINGO 20
53. O que você crê sobre o Espírito Santo?
R. Primeiro: creio que Ele é verdadeiro e eterno Deus com o Pai e o Filho (1). Segundo: que Ele foi dado também a mim (2). Por uma verdadeira fé, Ele me torna participante de Cristo e de todos os seus benefícios (3). Ele me fortalece (4) e fica comigo para sempre (4).
(1) Gn 1:2; At 5:3,4; 1Co 2:10; 1Co 3:16; 1Co 6:19. (2) Mt 28:19; 2Co 1:21,22 Gl 3:14; Gl 4:6; Ef 1:13. (3) Jo 16:14; 1Co 2:12; 1Pe 1:2. (4) Jo 15:26; At 9:31. (5) Jo 14:16,17; 1Pe 4:14.
DOMINGO 21
54. O que você crê sobre "a santa igreja universal de Cristo"?
R. Creio que o Filho de Deus (1) reúne, protege e conserva (2) , dentre todo o gênero humano (3) , sua comunidade (4) eleita para a vida eterna (5). Isto Ele fez por seu Espírito e sua Palavra (6) , na unidade da verdadeira fe (7) , desde o princípio do mundo até o fim (8). Creio que sou membro vivo (9) dessa igreja, agora e para semprel0).
(1) Jo 10:11; Ef 4:11-13; Ef 5:25,26. (2) Sl 129:4,5; Mt 16:18; Jo 10:16,28. (3) Gn 26:4; Is 49:6; Rm 10:12,13; Ap 5:9. (4) Sl 111:1; At 20:28; Hb 12:22,23. (5) Rm 8:29,30; Ef 1:10-14; 1Pe 2:9. (6) Is 59:21; Rm 1:16; Rm 10:14-17; Ef 5:26. (7) Jo 17:21; At 2:42; Ef 4:3-6; 1Tm 3:15. (8) Is 59:21; 1Cor 11:26 (9) Rm 8:10; 1Jo 3:14,19-21. (10) Sl 23:6; Jo 10:28; Rm 8:35-39; 1Co 1:8,9; 1Pe 1:5; 1Jo 2:19.
55, Como você entende as palavras: "a comunhão dos santos"?
R. Primeiro: entendo que todos os crentes, juntos e cada um por si, têm, como membros, comunhão com Cristo, o Senhor, e todos os seus ricos dons (1). Segundo: que todos devem sentir-se obrigados a usar seus dons com vontade e alegria para o bem dos outros membros (2).
(1) Rm 8:32; 1Co 6:17; 1Co 12:12,13; 1Jo 1:3. (2) 1Co 12:21; 1Co 13:1-7; Fp 2:2-5.
56. O que você crê sobre "a remissão dos pecados"?
R. Creio que Deus, por causa da satisfação em Cristo, jamais quer lembrar-se de meus pecados (1) e de minha natureza pecaminosa (2) , que devo combater durante toda a minha vida. Mas Ele me dá a justiça de Cristo (3) , pela graça, e assim nunca mais serei condenado por Deus (4).
(1) Sl 103:3,10,12; Jr 31:34; Mq 7:19; 2Co 5:19. (2) Rm 7:23-25. (3) 2Co 5:21; 1Jo 1:7; 1Jo 2:1,2. (4) Jo 3:18; Jo 5:24.
DOMINGO 22
57. Que consolo traz a você "a ressurreição da carne"?
R. Meu consolo é que depois desta vida minha alma será imediatamente elevada para Cristo, seu Cabeça (1). E que também esta minha carne, ressuscitada pelo poder de Cristo, será unida novamente à minha alma e se tornará semelhante ao corpo glorioso de Cristo (2).
(1) Lc 16:22; Lc 20:37,38; Lc 23:43; Fp 1:21,23; Ap 14:13. (2) Jó 19:25-27; 1Co 15:53,54; Fp 3:21; 1Jo 3:2.
58. Que consolo traz a você o artigo sobre a vida eterna ?
R. Meu consolo é que, como já percebo no meu coração o início da alegria eterna (1) , depois desta vida terei a salvação perfeita. Esta salvação nenhum olho jamais viu, nenhum ouvido ouviu e jamais surgiu no coração de alguém. Então louvarei a Deus eternamente (2).
(1) Jo 17 3; 2Co 5:2,3. (2) Jo 17:24; 1Co 2:9.
A JUSTIFICAÇÃO
DOMINGO 23
59. Mas que proveito tem sua fé no Evangelho?
R. O proveito é que sou justo perante Deus, em Cristo, e herdeiro da vida eterna (1).
(1) Hc 2:4; Jo 3:36; Rm 1:17.
60. Como você é justo perante Deus?
R. Somente por verdadeira fé em Jesus Cristo (1).
Mesmo que minha consciência me acuse de ter pecado gravemente contra todos os mandamentos de Deus, e de não ter guardado nenhum deles, e de ser ainda inclinado a todo mal (2) , todavia Deus me dá, sem nenhum mérito meu, por pura graça (3) , a perfeita satisfação, a justiça e a santidade de Cristo (4). Deus me trata (5) como se eu nunca tivesse cometido pecado algum ou jamais tivesse sido pecador; e, como se pessoalmente eu tivesse cumprido toda a obediência que Cristo cumpriu por mim (6). Este benefício é meu somente se eu o aceitar por fé, de todo o coração (7).
(1) Rm 3:21-26; Rm 5:1,2; Gl 2:16; Ef 2:8,9; Fp 3:9. (2) Rm 3:9; Rm 7:23. (3) Dt 9:6; Ez 36:22; Rm 3:24; Rm 7:23-25; Ef 2:8; Tt 3:5. (4) 1Jo 2:1,2. (5) Rm 4:4-8; 2Co 5:19. (6) 2Co 5:21. (7) Jo 3:18; Rm 3:22.
61. Por que você diz que é justo somente pela fé?
R. Eu o digo não porque sou agradável a Deus graças ao valor da minha fé, mas porque somente a satisfação por Cristo e a justiça e santidade dEle me justificam perante Deus (1). Somente pela fé posso aceitar e possuir esta justificação (2).
(1) 1Co 1:30; 1Co 2:2. (2) 1Jo 5:10.
DOMINGO 24
62. Mas por que nossas boas obras não nos podem justificar perante Deus, pelo menos em parte?
R. Porque a justiça que pode subsistir perante o juízo de Deus deve ser absolutamente perfeita e completamente conforme a lei de Deus (1). Entretanto, nesta vida, todas as nossas obras, até as melhores, são imperfeitas e manchadas por pecados (2).
(1) Dt 27:26; Gl 3:10. (2) Is 64:6.
63. Nossas boas obras, então, não têm mérito? Deus não promete recompensá-las, nesta vida e na futura?
R. Essa recompensa não nos é dada por mérito, mas por graça (1).
(1) Lc 17:10.
64. Mas essa doutrina não faz com que os homens se tornem descuidosos e ímpios?
R. Não, pois é impossível que aqueles que estão implantados em Cristo, por verdadeira fé, deixem de produzir frutos de gratidão (1).
(1) Mt 7:18; Jo 15:5.
A PALAVRA E OS SACRAMENTOS
DOMINGO 25
65. Visto que somente a fé nos faz participar de Cristo e de todos os seus benefícios, de onde vem esta fé?
R. Vem do Espírito Santo (1) que a produz em nossos corações pela pregação do Evangelho (2) , e a fortalece pelo uso dos sacramentos (3).
(1) Jo 3:5; 1Co 2:12; 1Co 12:3; Ef 1:17, 18; Ef 2:8; Fp 1:29. (2) At 16:14; Rm 10:17; 1Pe 1:23. (3) Mt 28:19.
66. Que são sacramentos?
R. São visíveis e santos sinais e selos. Deus os instituiu para nos fazer compreender melhor e para garantir a promessa do Evangelho, pelo uso deles. Essa promessa é que Deus nos dá, de graça, o perdão dos pecados e a vida eterna, por causa do único sacrifício de Cristo na cruz (1).
(1) Gn 17:11; Lv 6:25; Dt 30:6; Is 6:6,7; Is 54:9; Ez 20:12; Rm 4:11; Hb 9:7,9; Hb 9:24.
67. Então, tanto a Palavra como os sacramentos têm a finalidade de apontar nossa fé para o sacrifício de Jesus Cristo na cruz, como o único fundamento de nossa salvação (1) ?
R. Sim, pois o Espírito Santo ensina no Evangelho e confirma pelos sacramentos que toda a nossa salvação está baseada no único sacrifício de Cristo na cruz.
(1) Rm 6:3; Gl 3:27.
68. Quantos sacramentos Cristo instituiu na nova aliança?
R. Dois: o santo batismo e a santa ceia.
O SANTO BATISMO
DOMINGO 26
69. Como o batismo ensina e garante a você que o único sacrifício de Cristo na cruz é para seu bem?
R. Cristo instituiu essa lavagem com água (1) e acrescentou a promessa de lavar, com seu sangue e Espírito, a impureza da minha alma (isto é, todos os meus pecados) (2) tão certo como por fora fico limpo com a água que tira a sujeira do corpo.
(1) Mt 28:19. (2) Mt 3:11; Mc 1:4; Mc 16:16; Lc 3:3; Jo 1:33; At 2:38; Rm 6:3,4; 1Pe 3:21.
70. O que significa ser lavado com o sangue e o Espírito de Cristo?
R. Significa receber perdão dos pecados, pela graça de Deus, por causa do sangue de Cristo, que Ele derramou por nós, em seu sacrifício na cruz (1). Significa também ser renovado pelo Espírito Santo e santificado para ser membro de Cristo. Assim morremos mais e mais para o pecado e levamos uma vida santa e irrepreensível (2).
(1) Ez 36:25; Zc 13:1; Hb 12:24; 1Pe 1:2; Ap 1:5; Ap 7:14. (2) Ez 36:26,27; Jo 1:33; Jo 3:5; Rm 6:4; 1Co 6:11; 1Co 12:13; Cl 2:11,12.
71. Onde Cristo prometeu lavar-nos com seu sangue e seu Espírito, tão certo como somos lavados com a água do batismo?
R. Na instituição do batismo, onde Ele diz: "Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" (Mateus 28:19). "Quem crer e for batizado será salvo; quem, porem, não crer será condenado" (Marcos 16:16). Esta promessa se repete também onde a Escritura chama o batismo de "lavagem da regeneração" (Tito 3:5) e de "purificação dos pecados" (Atos 22:16).
DOMINGO 27
72. Então, a própria água do batismo é a purificação dos pecados?
R. Não (1) , pois somente o sangue de Jesus Cristo e o Espírito Santo nos purificam de todos os pecados (2).
(1) Mt 3:11; Ef 5:26; 1Pe 3:21. (2) 1Co 6:11; 1Jo 1:7.
73. Por que, então, o Espírito Santo chama o batismo "lavagem da regeneração" e "purificação dos pecados"?
R. É por motivo muito sério que Deus fala assim. Ele nos quer ensinar que nossos pecados são tirados pelo sangue e Espírito de Cristo assim como a sujeira do corpo é tirada por água (1). E, ainda mais, Ele nos quer assegurar por este divino sinal e garantia que somos lavados espiritualmente dos nossos pecados tão realmente como nosso corpo fica limpo com água (2).
(1) 1Co 6:11; Ap 1:5; Ap 7:14. (2) Mt 16:16; Gl 3:27.
74. As crianças pequenas devem ser batizadas?
R. Devem, sim, porque tanto as crianças como os adultos pertencem à aliança de Deus e à sua igreja (1). Também a elas como aos adultos são prometidos, no sangue de Cristo, a salvação do pecado e o Espírito Santo que produz a fé (2).
Por isso, as crianças, pelo batismo como sinal da aliança, devem ser incorporadas à igreja cristã e distinguidas dos filhos dos incrédulos (3). Na época do Antigo Testamento se fazia isto pela circuncisão (4). No Novo Testamento foi instituído o batismo, no lugar da circuncisão (5).
(1) Gn 17:7. (2) Sl 22:10; Is 44:1-3; Mt 19:14; At 2:39. (3) At 10:47. (4) Gn 17:14. (5) Cl 2:11,12.
A SANTA CEIA
DOMINGO 28
75. Como a santa ceia ensina e garante que você tem parte no único sacrifício de Cristo na cruz e em todos os seus benefícios?
R. Da seguinte maneira: Cristo me mandou, assim como a todos os fiéis, comer do pão partido e beber do cálice, em sua memória. E Ele acrescentou esta promessa: Primeiro, que, por mim, seu corpo foi sacrificado na cruz e que, por mim, seu sangue foi derramado, tão certo como vejo com meus olhos que o pão do Senhor é partido para mim e o cálice me é dado. Segundo, que Ele mesmo alimenta e sacia minha alma para a vida eterna com seu corpo crucificado e seu sangue derramado, tão certo como recebo da mão do ministro e tomo com minha boca o pão e o cálice do Senhor. Eles são sinais seguros do corpo e do sangue de Cristo (1).
(1) Mt 26:26-28; Mc 14:22-24; Lc 22:19,20; 1Co 10:16,17; 1Co 11:23-25.
76. O que significa comer o corpo crucificado de Cristo e beber seu sangue derramado?
R. Significa aceitar com verdadeira fé todo o sofrimento e morte de Cristo e assim receber o perdão dos pecados e a vida eterna (1). Significa também ser unido cada vez mais ao santo corpo de Cristo (2) , pelo Espírito Santo que habita tanto nele como em nós. Assim somos carne de sua carne e osso de seus ossos (3) mesmo que Cristo esteja no céu (4) e nós na terra; e vivemos eternamente e somos governados por um só Espírito, como os membros do nosso corpo o são por uma só alma (5).
(1) Jo 6:35,40,47-54. (2) Jo 6:55,56. (3) Jo 14:23; 1Co 6:15,17,19; Ef 3:16,17; Ef 5:29,30; 1Jo 3:24; 1Jo 4:13. (4) At 1:9,11; At 3:21; 1Co 11:26; Cl 3:1. (5) Jo 6:57; Jo 15:1-6; Ef 4:15,16.
77, Onde Cristo prometeu alimentar e saciar os fieis com seu corpo e seu sangue, tão certo como eles comem do pão partido e bebem do cálice?
R. Nas palavras da instituição da ceia, que são :"O Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha" (1Coríntios 11:23-2 (6). O apóstolo Paulo já se tinha referido a esta promessa, dizendo: "Porventura o cálice da bênção que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos, não é a comunhão do corpo de Cristo? Porque nós, embora muitos, somos unicamente um pão, um só corpo; porque todos participamos do único pão" (1Coríntios 10:16,1) (7).
(1) Mt 26:26-28; Mc 14:22-24; Lc 22-19,20.
DOMINGO 29
78. Pão e vinho, então, se transformam no próprio corpo e sangue de Cristo?
R. Não (1). Neste ponto há igualdade entre o batismo e a ceia. A água do batismo não se transforma no sangue de Cristo, nem tira os pecados. Ela é somente um sinal divino e uma garantia disto (2). Igualmente o pão da santa ceia não se transforma no próprio corpo de Cristo (3) , mesmo que seja chamado "corpo de Cristo", conforme a natureza e o uso dos sacramentos (4).
(1) Mt 26:29. (2) Ef 5:26; Tt 3:5. (3) 1Co 10:16; 1Co 11:26. (4) Gn 17:10,11; Êx 12: 11,13; Êx 12:26,27; Êx 13:9; Êx 24:8; At 22:16; 1Co 10:1-4; 1Pe 3:21.
79. Por que, então, Cristo chama o pão "seu corpo" e o cálice "seu sangue" ou "a nova aliança em seu sangue", e por que Paulo fala sobre "a comunhão do corpo e do sangue de Cristo"?
R. É por motivo muito sério que Cristo fala assim. Ele nos quer ensinar que seu corpo crucificado e seu sangue derramado são o verdadeiro alimento e bebida de nossas almas para a vida eterna, assim como pão e vinho mantêm a vida temporária (1). E, ainda mais, Ele nos quer assegurar por estes visíveis sinais e garantias,primeiro: que participamos de seu corpo e sangue, pela obra do Espírito Santo, tão realmente como recebemos com nossa própria boca estes santos sinais, em memória dEle (2) ;e segundo: que todo o seu sofrimento e obediência são nossos, tão certo, como se nós mesmos tivéssemos sofrido e pago por nossos pecados.
(1) Jo 6:51,53-55. (2) 1Co 10:16.
DOMINGO 30
80. Que diferença há entre a ceia do Senhor e a missa do papa?
R. A ceia do Senhor nos testemunha que temos completo perdão de todos os nossos pecados, pelo único sacrifício de Jesus Cristo, que Ele mesmo, uma única vez, realizou na cruz (1) ; e também que, pelo Espírito Santo, somos incorporados a Cristo, que agora, com seu verdadeiro corpo, não está na terra mas no céu, à direita do Pai (3) e lá quer ser adorado por nós (4). A missa, porem, ensina que Cristo deve ser sacrificado todo dia, pelos sacerdotes na missa, em favor dos vivos e dos mortos, e que estes, sem a missa, não tem perdão dos pecados pelo sofrimento de Cristo; e também, que Cristo está corporalmente presente sob a forma de pão e vinho e, por isso, neles deve ser adorado. A missa, então, no fundo, não é outra coisa senão a negação do único sacrifício e sofrimento de Cristo e uma idolatria abominável (5).
(1) Mt 26:28; Lc 22:19,20; Jo 19:30; Hb 7:26,27; Hb 9:12; Hb 9:25-28; Hb 10:10,12,14. (2) 1Co 6:17; 1Co 10:16,17. (3) Jo 20:17; Cl 3:1; Hb 1:3; Hb 8:1,2. (4) At 7:55,56; Fp 3:20; Cl 3:1; 1Ts 1:10. (5) Hb 9:26; Hb 10:12,14.
81. Quem deve vir a santa ceia?
R. Aqueles que se aborrecem de si mesmos por causa dos seus pecados, mas confiam que estes lhes foram perdoados por amor de Cristo e que, também, as demais fraquezas são cobertas por seu sofrimento e sua morte; e que desejam, cada vez mais, fortalecer a fé e corrigir-se na vida. Mas os pecadores impenitentes e os hipócritas comem e bebem para sua própria condenação (1).
(1) 1Co 10:19-22; 1Co 11:28,29.
82. Podem vir a essa ceia também aqueles que, por sua confissão e vida, se mostram incrédulos e ímpios?
R. Não, porque assim é profanada a aliança de Deus e é provocada sua ira sobre toda a congregação (1). Por isso, a igreja cristã tem a obrigação, conforme o mandamento de Cristo e de seus apóstolos, de excluir tais pessoas, pelas chaves do reino dos céus, até que demonstrem arrependimento.
(1) Sl 50:16; Is 1:11-15; Is 66:3; Jr 7:21-23; 1Co 11:20,34.
DOMINGO 31
83. Que são as chaves do reino dos céus?
R. A pregação do santo Evangelho e a disciplina cristã. É por estes dois meios que o reino dos céus se abre para aqueles que crêem e se fecha para aqueles que não crêem (1).
(1) Mt 16:18,19; Mt 18:15-18.
84. Como se abre e se fecha o reino dos céus pela pregação do santo Evangelho?
R. Conforme o mandamento de Cristo se proclama e testifica aos crentes, a todos juntos e a cada um deles, que todos os seus pecados realmente lhes são perdoados por Deus, pelo mérito de Cristo, sempre que aceitam a promessa do Evangelho com verdadeira fé. Mas a todos os incrédulos e hipócritas se proclama e testifica que a ira de Deus e a condenação permanecem sobre eles, enquanto não se converterem (1). Segundo este testemunho do Evangelho Deus julgará todos, nesta vida e na futura.
(1) Mt 16:19; Jo 20:21-23.
85. Como se fecha e se abre o reino dos céus pela disciplina cristã?
R. Conforme o mandamento de Cristo, aqueles que, com o nome de cristãos, se comportam na doutrina ou na vida como não-cristãos, são fraternalmente advertidos, repetidas vezes. Se não querem abandonar seus erros ou maldades, são denunciados à igreja e aos que, pela igreja, foram ordenados para este fim. Se não dão atenção nem a admoestação destes, não são mais admitidos aos sacramentos e, assim, excluídos da congregação de Cristo, e, pelo próprio Deus, do reino de Cristo. Eles voltam a ser recebidos como membros de Cristo e da sua igreja, quando realmente prometem e demonstram verdadeiro arrependimento (1).
(1) Mt 18:15-18; 1Co 5:3-5,11; 2Co 2:6-8; 2Ts 3:14,15; 1Tm 5:20; 2Jo :10,11.
PART 3: NOSSA GRATIDÃO
DOMINGO 32
86. Visto que fomos libertados de nossa miséria, por Cristo, sem mérito algum de nossa parte, somente pela graça, por que ainda devemos fazer boas obras?
R. Primeiro: porque Cristo não somente nos comprou e libertou com seu sangue, mas também nos renova, à sua imagem, por seu Espírito Santo, para que mostremos, com toda a nossa vida, que somos gratos a Deus por seus benefícios (1) , e para que Ele seja louvado por nós (2). Segundo: para que, pelos frutos da fé, tenhamos a certeza de que nossa fé é verdadeira (3) e para que ganhemos nosso próximo para Cristo, pela vida cristã que levamos (4).
(1) Rm 6:13; Rm 12:1,2; 1Co 6:20; 1Pe 2:5,9. (2) Mt 5:16; 1Pe 2:12. (3) Mt 7:17,18; Gl 5:6,22; 2Pe 1:10. (4) Mt 5:16; Rm 14:18,19; 1Pe 3:1,2.
87. Não podem ser salvos, então, aqueles que continuam vivendo sem Deus e sem gratidão e não se convertem a Ele?
R. De maneira alguma, porque a Escritura diz que nenhum impuro, idólatra, adúltero, ladrão, avarento, bêbado, maldizente, assaltante ou semelhante herdará o reino de Deus (1).
(1) 1Co 6:9,10; Ef 5:5,6; 1Jo 3:14,15.
DOMINGO 33
88. Quantas partes há na verdadeira conversão do homem?
R. Duas: a morte do velho homem e o nascimento do novo homem (1).
(1) Rm 6:4-6; 1Co 5:7; 2Co 7:10; Ef 4:22-24; Cl 3:5-10.
89. O que é a morte do velho homem?
R. É a profunda tristeza por causa dos pecados e a vontade de odiá-los e evitá-los, cada vez mais (1).
(1) Jl 2:13; Rm 8:13.
90. O que é o nascimento do novo homem?
R. É a alegria sincera em Deus, por Cristo (1) , e o forte desejo de viver conforme a vontade de Deus em todas as boas obras (2).
(1) Is 57:15; Rm 5:1,2; Rm 14:17. (2) Rm 6:10,11; Gl 2:19,20.
91. Que são boas obras?
R. São somente aquelas que são feitas com verdadeira fé (1) conforme a lei de Deus (2) e para sua glória (5) ; não são aquelas que se baseiam em nossa própria opinião ou em tradições humanas (4).
(1) Rm 14:23. (2) Lv 18:4; 1Sm 15:22; Ef 2:10. (3) 1Co 10:31. (4) Is 29:13,14; Ez 20:18,19; Mt 15:7-9.
OS DEZ MANDAMENTOS
DOMINGO 34
92. Que diz a lei do SENHOR?
R. Deus falou todas estas palavras (Êxodo 20:1-17; Deuteronômio 5:6-2 (1) :
"Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. "
Primeiro mandamento: "Não terás outros deuses diante de mim. "
Segundo mandamento: "Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não as adorarás, nem lhes darás culto; porque eu sou o SENHOR teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem, e faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos. "
Terceiro mandamento: "Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão, porque o SENHOR não terá por inocente o que tomar seu nome em vão. "
Quarto mandamento: "Lembra-te do dia de descanso, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus; não farás nenhum trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro; porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou: por isso o SENHOR abençoou o dia de sábado, e o santificou. "
Quinto mandamento: "Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te dá. "
Sexto mandamento: "Não matarás. "
Sétimo mandamento: "Não adulterarás. "
Oitavo mandamento: "Não furtarás. "
Nono mandamento: "Não dirás falso testemunho contra o teu próximo. "
Décimo mandamento: "Não cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertença ao teu próximo".
93. Como se dividem estes Dez Mandamentos?
R. Em duas partes (1). A primeira nos ensina, em quatro mandamentos, como devemos viver diante de Deus; a segunda nos ensina, em seis mandamentos, as nossas obrigações para com nosso próximo (2).
(1) Êx 31:18; Dt 4:13; Dt 10:3,4. (2) Mt 22:37-40.
94. O que Deus ordena no primeiro mandamento?
R. Primeiro: para não perder minha salvação, devo evitar e fugir de toda idolatria (1) , feitiçaria, adivinhação e superstição (2). Também não posso invocar os santos ou outras criaturas (3). Segundo: devo reconhecer devidamente o único e verdadeiro Deus (4) , confiar somente nEle (5) , me submeter somente a Ele (6) com toda humildade (7) e paciência. Devo amar (8) , temer (9) e honrar (10) a Deus de todo o coração, e esperar todo o bem somente dEle (11). Em resumo, devo renunciar a todas as criaturas e não fazer a menor coisa contra a vontade de Deus (12).
(1) 1Co 6:10; 1Co 10:7,14; 1Jo 5:21. (2) Lv 19:31; Dt 18:9-12. (3) Mt 4:10; Ap 19:10; Ap 22:8,9. (4) Jo 17:3. (5) Jr 17:5,7. (6) Rm 5:3-5; 1Co 10:10; Fp 2:14; Cl 1:11; Hb 10:36. (7) 1Pe 5:5. (8) Dt 6:5; Mt 22:37,38. (9) Dt 6:2; Sl 111:10; Pv 1:7; Pv 9:10; Mt 10:28. (10) Dt 10:20; Mt 4:10. (11) Sl 104:27-30; Is 45:7; Tg 1:17. (12) Mt 5:29,30; Mt 10:37-39; At 5:29.
95. Que é idolatria?
R. Idolatria é inventar ou ter alguma coisa em que se deposite confiança, em lugar ou ao lado do único e verdadeiro Deus, que se revelou em sua Palavra (1).
(1) 1Cr 16:26; Is 44:16,17; Jo 5:23; Gl 4:8; Ef 2:12; Ef 5:5; Fp 3:19; 1Jo 2:23; 2Jo :9.
DOMINGO 35
96. O que Deus exige no segundo mandamento?
R. Não podemos, de maneira alguma, representar Deus por imagem ou figura (1). Devemos adorá-Lo somente da maneira que Ele ordenou em sua palavra (2).
(1) Dt 4:15,16; Is 40:18,19,25; At 17:29; Rm 1:23-25. (2) Dt 12:30-32; lSm 15:23; Mt 15:9.
97. Não se pode fazer imagem alguma?
R. Não se pode nem deve fazer nenhuma imagem de Deus. As criaturas podem ser representadas, mas Deus nos proíbe fazer ou ter imagens delas para adorá-las ou para servir a Deus por meio delas (1).
(1) Êx 34:13,14,17; Dt 12:3,4; Dt 16:22; 2Rs 18:4 Is 40:25.
98. Mas não podem ser toleradas as imagens nas igrejas como ‘livros para ignorantes’?
R. Não, porque não devemos ser mais sábios do que Deus. Ele não quer ensinar a seu povo por meio de ídolos mudos (1) , mas pela pregação viva de sua Palavra (2).
(1) Jr 10:5,8; Hc 2:18,19. (2) Rm 10:14-17; 2Tm 3:16,17; 2Pe 1:19.
DOMINGO 36
99. O que Deus exige no terceiro mandamento?
R. Não devemos blasfemar ou profanar o santo nome de Deus por maldições (1) ou juramentos falsos (2) nem por juramentos desnecessários (3). Também não devemos tomar parte em pecados tão horríveis, ficando calados quando os ouvimos (4). Em resumo, devemos usar o santo nome de Deus somente com temor e reverencia (5) a fim de que Ele, por nós, seja devidamente confessado (6) , invocado (7) e glorificado por todas as nossas palavras e obras (8).
(1) Lv 24:15,16. (2) Lv 19:12. (3) Mt 5:37; Tg 5:12. (4) Lv 5:1; Pv 29:24. (5) Is 45:23; Jr 4:2. (6) Mt 10:32; Rm 10:9,10. (7) Sl 50:15; 1Tm 2:8. (8) Rm 2:24; Cl 3:17; lTm 6:1.
100. Será que blasfemar o nome de Deus por juramentos e maldições é um pecado tão grande, que Deus se ira também contra aqueles que não se esforçam para impedir e proibir tal coisa?
R. Claro que sim, pois não há pecado maior ou que mais provoque a ira de Deus do que blasfemar seu nome. Por isso, Ele mandava castigar este pecado com a pena da morte (1).
(1) Lv 24:16; Ef 5:11.
DOMINGO 37
101. Mas não podemos nós, de modo piedoso, fazer juramento em nome de Deus?
R. Podemos sim, quando as autoridades o exigirem ou quando for preciso, para manter e promover a fidelidade e a verdade, para a glória de Deus e o bem-estar do próximo. Por tal juramento está baseado na Palavra de Deus (1) e era praticado, com razão, pelos santos do Antigo e Novo Testamento (2).
(1) Dt 6:13; Dt 10:20; Hb 6:16. (2) Gn 21:24; Gn 31:53; 1Sm 24:22,23; 2Sm 3:35; 1Rs 1:29,30; Rm 1:9; Rm 9:1; 2Co 1:23.
102. Podemos jurar também pelos santos ou por outras criaturas?
R. Não, porque o juramento legítimo é uma invocação a Deus, para que Ele, o único que conhece os corações, testemunhe a verdade e nos castigue, se jurarmos falsamente. (1) Tal honra não pertence a criatura alguma (2).
(1) Rm 9:1; 2Co 1:23. (2) Mt 5:34-36; Tg 5:12.
DOMINGO 38
103. O que Deus ordena no quarto mandamento?
R. Primeiro: o ministério do Evangelho e as escolas cristãs devem ser mantidos (1) , e eu devo reunir-me fielmente com o povo de Deus, especialmente no dia de descanso (2) , para conhecer a palavra de Deus (3) , para participar dos sacramentos (4) , para invocar publicamente ao Senhor Deus (5) e para praticar a caridade cristã para com os necessitados (6). Segundo: eu devo, todos os dias da minha vida, desistir das más obras, deixando o Senhor operar em mim, por seu Espírito. Assim começo nesta vida o descanso eterno (7).
(1) 1Co 9:13,14; 1Tm 3:15; 2Tm 2:2; 2Tm 3:14,15; Tt 1:5. (2) Lv 23:3; Sl 40:9,10; Sl 122:1; At 2:42,46. (3) 1Co 14:1,3; lTm 4:13; Ap 1:3. (4) At 20:7; 1Co 11:33. (5) 1Co 14:16; 1Tm 2:1-4. (6) Dt 15:11; 1Co 16:1,2; 1Tm 5:16. (7) Hb 4:9,10.
DOMINGO 39
104. O que Deus exige no quinto mandamento?
R. Devo prestar toda honra, amor e fidelidade a meu pai e a minha mãe e a todos os meus superiores; devo submeter-me à sua boa instrução e disciplina com a devida obediência (1) , e também ter paciência com seus defeitos (2) ; porque Deus nos quer governar pelas mãos deles (3).
(1) Êx 21:17; Pv 1:8; Pv 4:1; Pv 15:20; Pv 20:20; Rm 13:1; Ef 5:22; Ef 6:1,2,5; Cl 3:18,20,22. (2) Pv 23:22; 1Pe 2:18. (3) Mt 22:21; Rm 13:2,4; Ef 6:4; Cl 3:20.
DOMINGO 40
105. O que Deus exige no sexto mandamento?
R. Eu não devo desonrar, odiar, ofender ou matar meu proximo (1) , por mim mesmo ou através de outros. Isto não posso fazer, nem por pensamentos, palavras, ou gestos e muito menos por atos. Mas devo abandonar todo desejo de vingança (2) , não fazer mal a mim mesmo ou, de propósito, colocar-me em perigo (3).
Por isso as autoridades dispõem das armas para impedir homicídios (4).
(1) Gn 9:6; Mt 5:21,22; Mt 26:52. (2) Mt 5:25; Mt 18:35; Rm 12:19; Ef 4:26. (3) Mt 4:7; Cl 2:23. (4) Gn 9:6; Êx 21:14; Rm 13:4.
106. Este mandamento trata somente de matar?
R. Não, proibindo o homicídio, Deus nos ensina que Ele detesta a raiz do homicídio, a saber: a inveja (1) , o ódio (2) , a ira (3) e o desejo de vingança. Ele considera tudo isto homicídio (4).
(1) Sl 37:8; Pv 14:30; Rm 1:29. (2) 1Jo 2:9-11. (3) Tg 1:20; Gl 5:19-21. (4) 1Jo 3:15.
107. Mas é suficiente não matar nosso próximo?
R. Não, porque Deus, condenando a inveja, o ódio e a ira, manda que amemos nosso próximo como a nós mesmos (1) e mostremos paciência, paz, mansidão, misericórdia e gentileza para com ele (2). Devemos evitar seu prejuízo, tanto quanto possível (3) , e fazer bem até aos nossos inimigos (4).
(1) Mt 7:12; Mt 22:39; Rm 12:10. (2) Mt 5:5,7; Lc 6:36; Rm 12:18; Gl 6;1,2; Ef 4:1-3; Cl 3:12; 1Pe 3:8. (3) Êx 23:5. (4) Mt 5:44,45; Rm 12:20,21.
DOMINGO 41
108. O que o sétimo mandamento nos ensina?
R. Toda impureza sexual é amaldiçoada por Deus (1). Por isso, devemos detestá-la profundamente e viver de maneira pura e disciplinada (2) , sejamos casados ou solteiros (3).
(1) Lv 18:27-29. (2) 1Ts 4:3-5. (3) Ml 2:16; Mt 19:9; 1Co 7:10,11; Hb 13:4.
109. Mas Deus, neste mandamento, proíbe somente adultério e outros pecados vergonhosos?
R. Não, pois como nosso corpo e nossa alma são o templo do Espírito Santo, Deus quer que os conservemos puros e santos (1). Por isso, Ele proíbe todos os atos, gestos, palavras (2) , pensamentos e desejos (3) impuros e tudo o que possa atrair o homem para tais pecados (4).
(1) 1Co 6:18-20. (2) Dt 22:20-29; Ef 5:3,4. (3) Mt 5:27,28. (4) 1Co 15:33; Ef 5:18.
DOMINGO 42
110. O que Deus proíbe no oitavo mandamento?
R. Deus não somente proíbe o furto (1) e o roubo (2) que as autoridades castigam, mas também classifica como roubo todos os maus propósitos e as práticas maliciosas, através dos quais tentamos nos apropriar dos bens do próximo (3) , seja por força, seja por aparência de direito, a saber: falsificação de peso, de medida, de mercadoria e de moeda (4) , seja por juros exorbitantes ou por qualquer outro meio, proibido por Deus (5). Também proíbe toda avareza (6) bem como todo abuso e desperdício de suas dádivas (7).
(1) 1Co 6:10. (2) Lv 19:13. (3) Lc 3:14; 1Co 5:10. (4) Dt 25:13-15; Pv 11:1; Pv 16:11; Ez 45:9-12. (5) Sl 15:5; Lc 6:35. (6) 1Co 6:10. (7) Pv 21:20; Pv 23:20,21.
111. Mas o que Deus ordena neste mandamento?
R. Devo promover tanto quanto possível, o bem do meu próximo e tratá-lo como quero que outros me tratem (1). Além disto, devo fazer fielmente meu trabalho para que possa ajudar ao necessitado (2).
(1) Mt 7:12. (2) Ef 4:28.
DOMINGO 43
112. O que Deus exige no nono mandamento?
R. Jamais posso dar falso testemunho contra meu próximo (1) , nem torcer suas palavras (2) ou ser mexeriqueiro ou caluniador (3). Também não posso ajudar a condenar alguém levianamente, sem o ter ouvido (4). Mas devo evitar toda mentira e engano, obras próprias do diabo (5) , para Deus não ficar aborrecido comigo (6). Em julgamentos e em qualquer outra ocasião, devo amar a verdade, falar a verdade e confessá-la francamente (7). Também devo defender e promover, tanto quanto puder, a honra e a boa reputação de meu próximo (8).
(1) Pv 19:5,9; Pv 21:28. (2) Sl 50:19,20. (3) Sl 15:3; Rm 1:30. (4) Mt 7:1,2; Lc 6:37. (5) Jo 8:44. (6) Pv 12:22. (7) 1Co 13:6; Ef 4:25. (8) 1Pe 4:8.
DOMINGO 44
113. O que Deus exige no décimo mandamento?
R. Jamais pode surgir em nosso coração o menor desejo ou pensamento contra qualquer mandamento de Deus. Pelo contrário, devemos sempre, de todo o coração odiar todos os pecados e amar toda justiça (1).
(1) Rm 7:7.
114. Mas aqueles que se converteram a Deus podem guardar perfeitamente estes mandamentos?
R. Não, não podem, porque nesta vida até os mais santos deles apenas começam a guardar os mandamentos (1). Entretanto, começam, com sério propósito, a viver não somente conforme alguns, mas conforme todos os mandamentos de Deus (2).
(1) Ec 7:20; Rm 7:14,15; 1Co 13:9; 1Jo 1:8,10. (2) Sl 1:2; Rm 7:22; 1Jo 2:3.
115. Para que, então, manda Deus pregar os Dez Mandamentos tão rigorosamente, já que ninguém pode guardá-los nesta vida?
R. Primeiro: para que, durante toda a vida, conheçamos cada vez melhor nossa natureza pecaminosa (1) e, por isso, ainda mais desejemos buscar, em Cristo, o perdão dos pecados e a justiça (2). Segundo: para que sempre sejamos zelosos e oremos a Deus pela graça do Espírito Santo, a fim de que sejamos cada vez mais renovados segundo a imagem de Deus até que, depois desta vida, alcancemos o objetivo, a saber: a perfeição (3).
(1) Sl 32:5; Rm 3:20; 1Jo 1:9. (2) Mt 5:6; Rm 7:24,25. (3) 1Co 9:24; Fp 3:12-14.
A ORAÇÃO
DOMINGO 45
116. Por que a oração e necessária aos cristãos?
R. Porque a oração é a parte principal da gratidão, que Deus requer de nós (1). Além disto, Deus quer conceder sua graça e seu Espírito Santo somente aos que continuamente Lhe pedem e agradecem de todo o coração (2).
(1) Sl 50:14,15. (2) Mt 7:7,8; Lc 11:9,10; 1Ts 5:17,18.
117. Como devemos orar, para que a oração seja agradável a Deus e Ele nos ouça?
R. Primeiro: devemos invocar, de todo o coração (1) , o único e verdadeiro Deus, que se revelou a nós em sua palavra (2) , e orar por tudo o que Ele nos ordenou pedir (3). Segundo: devemos muito bem conhecer nossa necessidade e miséria (4) , a fim de nos humilharmos perante sua majestade (5). Terceiro: devemos ter a plena certeza (6) de que Deus, apesar de nossa indignidade, quer atender à nossa oração (7) , por causa de Cristo, como Ele prometeu em sua Palavra (8).
(1) Sl 145:18-20; Tg 4:3,8. (2) Jo 4:22-24; Ap 19:10. (3) Rm 8:26; Tg 1:5; 1Jo 5:14. (4) 2Cr 20:12; Sl 143:2. (5) Sl 2:11; Sl 51:17; Is 66:2. (6) Rm 8:15,16; Rm 10:14; Tg 1:6-8. (7) Dn 9:17-19; Jo 14:13,14; Jo 15:16; Jo 16:23. (8) Sl 27:8; Sl 143:1; Mt 7:8.
118. O que Deus ordenou pedir a Ele?
R. Tudo o que é necessário ao nosso corpo e a nossa alma (1) , como Cristo, o Senhor, o resumiu na oração que Ele mesmo nos ensinou.
(1) Mt 6:33; Tg 1:17.
119. Que diz esta oração?
R. "Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino,faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu;o pão nosso de cada dia dá-nos hoje;e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores;e não nos deixes cair em tentação, mas livra nos do mal; pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém" (Mateus 6:9-13; Lucas 11:2-4).
DOMINGO 46
120. Por que Cristo nos ordenou dizer a Deus "Pai nosso"?
R. Porque Cristo quer despertar em nós, logo no início como base da oração, respeito e confiança, como uma criança para com Deus. Pois Deus se tornou nosso Pai, por Cristo. E muito menos do que nossos pais nos recusam bens materiais, Ele nos recusará o que Lhe pedirmos com verdadeira fé (1).
(1) Mt 7:9-11; Lc 11:11-13
121. Por que se acrescenta: "que estás nos céus"?
R. Porque assim Cristo nos ensina a não ter idéia terrena da majestade celestial de Deus (1) e a esperar, da onipotência dEle, tudo o que é necessário ao nosso corpo e a nossa alma (2).
(1) Jr 23:23,24; At 17:24-27. (2) Rm 10:12.
DOMINGO 47
P. 122. Qual e a primeira petição?
R. "Santificado seja o teu nome". Quer dizer: Faze primeiro, com que Te conheçamos em verdade (1) e Te santifiquemos, honremos e glorifiquemos em todas as tuas obras (2) , em que brilham tua onipotência, sabedoria, bondade, justiça, misericórdia e verdade. Faze, também, com que dirijamos toda a nossa vida -nossos pensamentos, palavras e obras- de tal maneira que teu nome não seja blasfemado por nossa causa, mas honrado e glorificado (3).
(1) Sl 119:105; Jr 9:24; Jr 31:33,34, Mt 16:17; Jo 17:3; Tg 1:5. (2) Êx 34:6,7; Sl 119:137,138; Sl 145:8,9; Jr 31:3; Jr 32:18,19; Mt 19:17; Lc 1:46-55; Lc 1:68,69; Rm 3:3,4; Rm 11:22,23; Rm 11:33. (3) Sl 71:8; Sl 115:1; Mt 5:16.
DOMINGO 48
123. Qual é a segunda petição?
R. "Venha o teu reino". Quer dizer: Governa-nos por tua palavra e por teu Espírito, de tal maneira que, cada vez mais, nos submetamos a Ti (1) ;conserve e aumenta tua igreja (2) ;destrói as obras do diabo, e todo poder que se levanta contra Ti, e todos os maus planos que são inventados contra tua santa Palavra (3) ;até que venha a plenitude de teu reino (4) ,em que Tu serás tudo em todos (5).
(1) Sl 119:5; Sl 143:10; Mt 6:33. (2) Sl 51:18; Sl 122:6,7. (3) Rm 16:20; 1Jo 3:8. (4) Rm 8:22,23; Ap 22:17,20. (5) 1Co 15:28.
DOMINGO 49
124. Qual é a terceira petição?
R. "Faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu". Quer dizer: Faze com que nós e todos os homens renunciemos à nossa própria vontade (1) e obedeçamos, sem protestos, à tua vontade (2) , a única que é boa, para que cada um, assim, cumpra sua tarefa e vocação (3) , tão pronta e fielmente como os anjos no céu (4).
(1) Mt 16:24; Tt 2:11,12. (2) Lc 22:42; Rm 12:2; Ef 5:10. (3) 1Co 7:22-24. (4) Sl 103:20,21.
DOMINGO 50
125. Qual é a quarta petição?
R. "O pão nosso de cada dia dá-nos hoje". Quer dizer: Cuida de nós com tudo o que for necessário ao nosso corpo (1) , para que reconheçamos que Tu és a única fonte de todo o bem (2) e que, sem tua bênção, nem nosso cuidado e trabalho, nem teus dons nos são úteis (3). Faze também com que, por isso, não mais depositemos nossa confiança em qualquer criatura, mas somente em Ti (4).
(1) Sl 104:27,28; Sl 145:15,16; Mt 6:25,26. (2) At 14:17; At 17:27,28; Tg 1:17. (3) Dt 8:3; Sl 37:3-7,16,17; Sl 127:1,2; 1Co 15:58. (4) Sl 55:22; Sl 62:10; Sl 146:3; Jr 17:5,7.
DOMINGO 51
126. Qual é a quinta petição?
R. "E perdoa-nos as nossas dividas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores". Quer dizer: Por causa do sangue de Cristo, não cobres de nós, miseráveis pecadores que somos, nossas transgressões nem o mal que ainda há em nós (1) , assim como tua graça em nós fez com que tenhamos o firme propósito de perdoar nosso próximo, de todo o coração (2).
(1) Sl 51:1; Sl 143:2; Rm 8:1; 1Jo 2:1. (2) Mt 6:14,15.
DOMINGO 52
127. Qual é a sexta petição?
R. "E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal". Quer dizer: Somos tão fracos que, por nós mesmos, não podemos subsistir por um só momento (1) ; além disto, nossos inimigos declarados: o diabo (2) , o mundo (3) e nossa própria carne (4) nos tentam continuamente. Por isso, Te pedimos: sustenta-nos e fortalece-nos, pelo poder de teu Espírito Santo, a fim de que neste combate espiritual não sejamos derrotados (5) , mas possamos fortemente resistir, até que finalmente alcancemos a vitória total (6).
(1) Sl 103:14-16; Jo 15:5. (2) Ef 6:12; 1Pe 5:8. (3) Jo 15:19. (4) Rm 7:23; Gl 5:17. (5) Mt 26:41; Mc 13:33; 1Co 10:12,13. (6) 1Ts 3:13; 1Ts 5:23.
128. Como você termina sua oração?
R. "Pois teu é o reino, o poder e a glória, para sempre". Quer dizer: Tudo isso Te pedimos, porque Tu queres e podes dar-nos todo o bem, pois és nosso Rei e tudo está em teu poder (1). Pedimos-Te isso também, para que não o nosso, mas teu santo nome seja eternamente glorificado (2).
(1) 1Cr 29:10-12; Rm 10:11-13; 2Pe 2:9. (2) Sl 115:1; Jr 33:8,9; Jo 14:13.
129. O que significa a palavra: "amém"?
R. Amém quer dizer: é verdadeiro e certo. Pois Deus atende à minha oração com muito mais certeza do que o desejo que eu sinto, no coração, de ser ouvido por Ele (1).
(1) 2Co 1:20; 2Tm 2:13.
por
Zacarias Ursino e Gaspar Oleviano
DOMINGO 1
1. Qual é o seu único fundamento, na vida e na morte?
O meu único fundamento é meu fiel Salvador Jesus Cristo (l). A Ele pertenço, em corpo e alma, na vida e na morte (2) , e não pertenço a mim mesmo (3). Com seu precioso sangue Ele pagou (4) por todos os meus pecados e me libertou de todo o domínio do diabo (5). Agora Ele me protege de tal maneira (6) que, sem a vontade do meu Pai do céu, não perderei nem um fio de cabelo (7). Além disto, tudo coopera para o meu bem (8). Por isso, pelo Espírito Santo, Ele também me garante a vida eterna (9) e me torna disposto a viver para Ele, daqui em diante, de todo o coração (10).
(1) 1Co 3:23; Tt 2:14. (2) Rm 14:8; 1Ts 5:9,10. (3) 1Co 6:19,20. (4) 1Pe 1:18,19; 1Jo 1:7; 1Jo 2:2,12. (5) Jo 8:34-36; Hb 2:14,15; 1Jo 3:8. (6) Jo 6:39; Jo 10:27-30; 2Ts 3:3; 1Pe 1:5. (7) Mt 10:29,30; Lc 21:18. (8) Rm 8:28. (9) Rm 8:16; 2Co 1:22; 2Co 5:5; Ef 1:13,14. (10) Rm 8:14; 1Jo 3:3.
2. O que você deve saber para viver e morrer neste fundamento?
R. Primeiro: como são grandes meus pecados e minha miséria (1). Segundo: como sou salvo de meus pecados e de minha miséria (2). Terceiro: como devo ser grato a Deus por tal salvação (3).
(1) Mt 9:12; Jo 9:41; Rm 3:10; 1Jo 1:9,10. (2) Lc 24:46,47; Jo 17:3; At 4:12; At 10:43; 1Co 6:11; Tt 3:3-7. (3) Sl 50:14,15; Sl 116:12,13; Mt 5:16; Rm 6:12,13; Ef 5:10; 2Tm 2:15; 1Pe 2:9,12. Veja também Mt 11:28-30; Ef 5:8.
PARTE 1: NOSSA MISÉRIA
DOMINGO 2
3. Como você conhece sua miséria?
R. Pela lei de Deus (1).
(1) Rm 3:20.
4. O que a lei de Deus exige de nós?
R. Isto Cristo nos ensina num resumo, em Mateus 22:37-40: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. " Este é o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. “Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas” (1).
(1) Lv 19:18; Dt 6:5; Mc 12:30,31; Lc 10:27.
5. Você pode observar esta lei perfeitamente?
R. Não, não posso (1), porque por natureza sou inclinado a odiar a Deus e a meu próximo (2).
(1) Rm 3:10,20,23; 1Jo 1:8,10. (2) Gn 6:5; Gn 8:21; Jr 17:9; Rm 7:23; Rm 8:7; Ef 2:3; Tt 3:3.
DOMINGO 3
6. Mas Deus criou o homem tão mau e perverso?
R. Não, Deus criou o homem bom (1) e à sua imagem (2) , isto é, em verdadeira justiça e santidade, para conhecer corretamente a Deus seu Criador, amá-Lo de todo o coração e viver com Ele em eterna felicidade, para louvá-Lo e glorificá-Lo (3).
(1) Gn 1:31. (2) Gn 1:26,27. (3) 2Co 3:18; Ef 4:24; Cl 3:10.
7. De onde vem, então, esta natureza corrompida do homem?
R. Da queda e desobediência de nossos primeiros pais, Adão e Eva, no paraíso (1). Ali, nossa natureza tornou-se tão envenenada, que todos nós somos concebidos e nascidos em pecado (2).
(1) Gn 3; Rm 5:12,18,19. (2) Sl 51:5; Jo 3:6.
8. Mas nós somos tão corrompidos que não podemos fazer bem algum e que somos inclinados a todo mal?
R. Somos sim (l) , se não nascermos de novo pelo Espírito de Deus (2).
(1) Gn 6:5; Gn 8:21; Jó 14:4; Jo 15:14,16,35; Is 53:6; Tt 3:3. (2) Jo 3:3,5; 1Co 12:3; 2Co 3:5.
DOMINGO 4
9. Então, Deus exige do homem, em sua lei, o que este não pode cumprir. Isto não é injusto?
R. Não, pois Deus criou o homem de tal maneira que este pudesse cumprir a lei (1). O homem, porém, sob instigação do diabo e por sua própria rebeldia, privou a si mesmo e a todos os seus descendentes destes dons (2).
(1) Gn 1:27; Ef 4:24. (2) Gn 3:4-6; Rm 5:12; 1Tm 2:13,14.
10, Deus deixa sem castigo esta desobediência e rebeldia?
R. Não, não deixa, porque Ele se ira terrivelmente tanto contra os pecados em que nascemos como contra os que cometemos, e quer castigá-los por justo julgamento, agora, nesta vida, e na futura (1). Ele mesmo declarou: "Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no livro da lei, para praticá-las" (Gálatas 3:10)(2).
(1) Gn 2:17; Êx 20:5; Êx 34:7; Sl 5:5; Na 1:2; Rm 1:18; Rm 5:12; Ef 5:6; Hb 9:27. (2) Dt 27:26.
11. Mas Deus não é também misericordioso?
R. Deus na verdade é misericordioso(1), mas também e justo (2). Por isso, sua justiça exige que o pecado, cometido contra a suprema majestade de Deus, seja castigado também com a pena máxima, quer dizer, com o castigo eterno em corpo e alma (3).
(1) Êx 20:6; Êx 34:6,7. (2) Êx 20:5; Êx 23:7; Êx 34:7; Sl 7:9. (3) Na 1:2,3; 2Ts 1:9.
PARTE 2: NOSSA SALVAÇÃO
DOMINGO 5
12. Então, conforme o justo julgamento de Deus merecemos castigo, nesta vida e na futura. Como podemos escapar deste castigo e, de novo, ser aceitos por Deus em graça?
R. Deus quer que sua justiça seja cumprida (1). Por isso, nós mesmos devemos satisfazer essa justiça, ou outro por nós (2).
(1) Gn 2:17; Êx 20:5; Êx 23:7; Ez 18:4; Hb 10:30. (2) Mt 5:26; Rm 8:3,4.
13. Nós mesmos podemos satisfazer essa justiça?
R. De maneira alguma. Pelo contrário, aumentamos, a cada dia, a nossa dívida com Deus(1).
(1) Jó 4:18,19; Jó 9:2,3; Jó 15:16; Sl 130:3; Mt 6:12; Mt 16:26; Mt 18:25.
14. Será que uma criatura, sendo apenas criatura, pode pagar por nós?
R. Não, não pode. Primeiro: porque Deus não quer castigar uma outra criatura pela dívida do homem(1).
Segundo: porque tal criatura não poderia suportar o peso da ira eterna de Deus contra o pecado e dela livrar outros (2).
(1) Gn 3:17; Ez 18:4. (2) Sl 130:3; Na 1:6.
15. Que tipo de Mediador e Salvador, então, devemos buscar?
R. O Mediador deve ser verdadeiro(1) homem e homem justo (2) , contudo, mais poderoso que todas as criaturas; portanto, alguém que é, ao mesmo tempo, verdadeiro Deus (3).
(1) 1Co 15:21. (2) Hb 7:26. (3) Is 7:14; Is 9:6; Jr 23:6; Lc 11:22; Rm 8:3,4.
DOMINGO 6
16. Por que o Mediador deve ser verdadeiro homem e homem justo?
R. Deve ser verdadeiro homem, porque a justiça de Deus exige que o homem pague o pecado do homem (1). Deve ser homem justo, porque alguém que tem seus próprios pecados, não pode pagar por outros (2).
(1) Is 53:3-5; Jr 33:15; Ez 18:4,20; Rm 5:12-15; 1Co 15:21; Hb 2:14-16. (2) Sl 49:7; Hb 7:26,27; 1Pe 3:18.
17. Por que o Mediador deve ser, ao mesmo tempo, verdadeiro Deus?
R. Porque, somente sendo verdadeiro Deus(1), Ele pode suportar (2) , como homem, o peso da ira (3) de Deus, e conquistar e restituir, para nós, a justiça e a vida (4).
(1) Is 9:6; Rm 1:4; Hb 1:3. (2) Is 53:4,11. (3) Dt 4:24; Sl 130:3; Na 1:6. (4) Is 53:5,11; Is 54:8; Jo 3:16; At 20:28; 1Pe 3:18.
18. Mas quem é esse Mediador que, ao mesmo tempo, é verdadeiro Deus (1) e verdadeiro (2) homem e homem justo (3) ?
R. Nosso Senhor Jesus Cristo (4) , que nos foi dado para completa salvação e justiça (5).
(1) Jr 23:6; Mt 3:1; Rm 8:3; Gl 4:4; 1Jo 5:20. (2) Lc 1:42; Lc 2:6,7; Rm 1:3; Fp 2:7; Hb 2:14,17; Hb 4:15. (3) Is 53:9,11; Jr 23:5; Lc 1:35; Jo 8:46; Hb 4:15; Heb 7:26; 1Pe 1:19; 1Pe 2:22; 1Pe 3:18. (4) Mt 1:23; Lc 2:11; Jo 1:1,14; Jo 14:6; Rm 9:5; 1Tm 2:5; 1Tm 3:16; Hb 2:9. (5) 1Co 1:30; 2Co 5:21.
19. Como você sabe isto?
R. Pelo santo Evangelho, que o próprio Deus, de início, revelou no paraíso(1). Depois mandou anunciá-lo pelos santos patriarcas (2) e profetas (3) e, de antemão, o representou através dos sacrifícios e das outras cerimônias do Antigo Testamento. (4) Finalmente, o cumpriu por seu único Filho (5).
(1) Gn 3:15. (2) Gn 12:3; Gn 22:18; Gn 26:4; Gn 49:10. (3) Is 42:1-4; Is 43:25; Is 49:6; Is 53; Jr 23:5,6; Jr 31:32,33; Mq 7:18-20; Jo 5:46; At 3:22-24; At 10:43; Rm 1:2; Hb 1:1. (4) Cl 2:17; Hb 10:1,7. (5) Rm 10:4; Gl 3:24; Gl 4:4,5; Cl 2:17.
DOMINGO 7
20. Todos os homens, então, tornam-se salvos por Cristo, assim como pereceram em Adão?
R. Não(1), somente aqueles que pela verdadeira fé são unidos a Cristo e aceitam todos os seus benefícios (2).
(1) Mt 7:14; Mt 22:14. (2) Sl 2:12; Mc 16:16; Jo 1:12,13; Jo 3:16,18,36; Rm 3:22; Rm 11:20; Hb 4:2,3; Hb 5:9; Hb 10:39; Hb 11:6.
21. O que é a verdadeira fé?
R. A verdadeira fé é o conhecimento e a certeza de que é verdade tudo o que Deus nos revelou em sua Palavra(1). É também a plena confiança (2) de que Deus concedeu, por pura graça, não só a outros, mas também a mim, a remissão dos pecados, a justiça eterna e a salvação (3) , somente pelos méritos de Cristo (4). O Espírito Santo (5) opera esta fé em meu coração, por meio do Evangelho (6).
(1) Rm 4:20,21; Hb 11:1,3; Tg 1:6. (2) Sl 9:10; Rm 4:16-21; Rm 5:1; Rm 10:10; Ef 3:12; Hb 4:16. (3) Hc 2:4; At 10:43; Rm 1:17; Gl 3:11; Hb 10:10,38. (4) Lc 1:77,78; Jo 20:31; At 10:43; Rm 3:24; Rm 5:19; Gl 2:16. (5) Mt 16:17; Jo 3:5; Jo 6:29; At 16:14; 2Co 4:13; Ef 2:8; Fp 1:29. (6) Mc 16:15; At 10:44; At 16:14; Rm 1:16; Rm 10:17; 1Co 1:21.
22. Em que um cristão deve crer?
R. Em tudo o que nos é prometido no Evangelho. O Credo Apostólico, resumo de nossa universal e indubitável fé cristã, nos ensina isto(1).
(1) Mt 28:19; Mc 1:15; Jo 20:31.
23. O que dizem os artigos deste Credo?
R. 1) Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra; 2) e em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor; 3) que foi concebido pelo Espírito Santo, nasceu da virgem Maria; 4) padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu ao inferno; 5) no terceiro dia ressurgiu dos mortos; 6) subiu ao céu e esta sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso; 7) donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. 8) Creio no Espírito Santo; 9) na santa igreja universal de Cristo, a comunhão dos santos; 10) na remissão dos pecados; 11) na ressurreição da carne 12) e na vida eterna.
DOMINGO 8
24. Como se divide este Credo?
R. Em três partes. A primeira trata de Deus Pai e da nossa criação. A segunda de Deus Filho e da nossa salvação. A terceira de Deus Espírito Santo e da nossa santificação.
25. Por que você fala de três Pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo, visto que há um só Deus (1) ?
R. Porque Deus se revelou, em sua Palavra, de tal maneira que estas três Pessoas distintas são o único, verdadeiro e eterno Deus (2).
(1) Dt 6:4; Is 44:6; Is 45:5; 1Co 8:4,6; Ef 4:5,6. (2) Gn 1:2,3; Is 61:1; Mt 3:16,17; Mt 28:19; Lc 1:5; Lc 4:18; Jo 14:26; Jo 15:26; At 2:32,33; 2Co 13:13; Gl 4:6; Ef 2:18; Tt 3:4-6.
DEUS PAI E NOSSA CRIAÇÃO
DOMINGO 9
26. Em que você crê quando diz: "Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra"?
R. Creio que o eterno Pai de nosso Senhor Jesus Cristo criou, do nada, o céu, a terra e tudo o que neles há(1) e ainda os sustenta e governa por seu eterno conselho e providência (2). Ele é também meu Deus e meu Pai, por causa de seu Filho Cristo (3). NEle confio de tal maneira, que não duvido que dará tudo o que for necessário para meu corpo e minha alma (4) ; e que Ele transformará em bem todo mal que me enviar, nesta vida conturbada (5). Tudo isto Ele pode fazer como Deus todo-poderoso (6) e quer fazer como Pai fiel (7).
(1) Gn 1:1; Gn 2:3; Êx 20:11; Jó 33:4; Jó 38:4-11; Sl 33:6; Is 40:26; At 4:24; At 14:15. (2) Sl 104:2-5,27-30; Sl 115:3; Mt 10:29,30; Rm 11:36; Ef 1:11. (3) Jo 1:12; Rm 8:15; Gl 4:5-7; Ef 1:5. (4) Sl 55:22; Mt 6:25,26; Lc 12:22-24. (5) Rm 8:28. (6) Rm 8:37-39; Rm 10:12; Ap 1:8. (7) Mt 6:32,33; Mt 7:9-11.
DOMINGO 10
27. O que é a providência de Deus?
R. É a força Todo-Poderoso e presente (1) , com que Deus, pela sua mão, sustenta e governa o céu, a terra e todas as criaturas (2). Assim, ervas e plantas, chuva e seca (3) , anos frutíferos e infrutíferos, comida e bebida, saúde e doença, riqueza e pobreza e todas as coisas (4) não nos sobrevêm por acaso, mas de sua mão paternal (5).
(1) Sl 94:9,10; Is 29:15,16; Jr 23:23,24; Ez 8:12; Mt 17:27; At 17:25-28. (2) Hb 1:3. (3) Jr 5:24; At 14:17. (4) Pv 22:2; Jo 9:3. (5) Pv 16:33; Mt 10:29.
28. Para que serve saber da criação e da providência de Deus?
R. Para que tenhamos paciência(1) em toda adversidade e mostremos gratidão (2) em toda prosperidade e para que, quanto ao futuro, tenhamos a firme confiança em nosso fiel Deus e Pai, de que criatura alguma nos pode separar do amor dEle (3). Porque todas as criaturas estão na mão de Deus, de tal maneira que sem a vontade dEle não podem agir nem se mover (4).
(1) Jó 1:21,22; Sl 39:9; Rm 5:3,4; Tg 1:3. (2) Dt 8:10; 1Ts 5:18. (3) Sl 55:22; Rm 5: 4,5; Rm 8:38,39. (4) Jó 1:12; Jó 2:6; Pv 21:1; At 17:25-28.
DEUS FILHO E NOSSA SALVAÇÃO
DOMINGO 11
29. O nome "Jesus" significa "Salvador". Por que o Filho de Deus tem este nome?
R. Porque Ele nos salva de todos os nossos pecados(1) e porque, em ninguém mais, devemos buscar ou podemos encontrar salvação (2).
(1) Mt 1:21; Hb 7:25. (2) Is 43:11; Jo 15:4,5; At 4:11,12; 1Tm 2:5; 1Jo 5:11,12.
30. Será que aqueles que buscam, o bem e a salvação nos assim chamados "santos", ou em si mesmos ou em qualquer lugar, realmente crêem no único Salvador?
R. Não, não crêem, pois na prática negam o único Salvador Jesus, ainda que falem tanto dEle(1). Pois das duas, uma: ou Jesus não é o perfeito Salvador, ou aqueles que O aceitam como Salvador com verdadeira fé, encontram nEle tudo o que é necessário para a salvação (2).
(1) 1Co 1:13,30,31; Gl 5:4. (2) Is 9:7; Jo 1:16; Cl 1:19,20; Cl 2:10; Hb 12:2; 1Jo 1:7.
DOMINGO 12
31. O nome "Cristo" significa "Ungido". Por que Jesus tem também este nome?
R. Porque Ele foi ordenado por Deus Pai e ungido(1) com o Espírito Santo para ser nosso supremo Profeta e Mestre, nosso único Sumo Sacerdote e nosso eterno Rei.
Como Profeta Ele nos revelou plenamente o plano de Deus para nossa salvaçao (2) ;
como Sumo Sacerdote Ele nos resgatou pelo único sacrifício de seu corpo (3) e, continuamente, intercede por nós junto ao Pai (4) ;
como Rei Ele nos governa por sua Palavra e Espírito e nos protege e guarda na salvação (5) que Ele conquistou para nós.
(1) Sl 45:7; Is 61:1; Lc 4:18; At 10:38; Hb 1:9. (2) Dt 18:15; Is 55:4; Mt 11:27; Jo 1:18; Jo 15:15; At 3:22. (3) Sl 110:4; Hb 7:21; Hb 9:12,14,28; Hb 10:12,14. (4) Rm 8:34; Hb 7:25; Hb 9:24; 1Jo 2:1. (5) Sl 2:6; Zc 9:9; Mt 21:5; Mt 28:18; Lc 1:33; Jo 10:28; Ap 12:10,11.
32. Por que você e chamado cristão (1) ?
R. Porque pela fé sou membro de Cristo e, por isso, também sou ungido (2) para ser profeta, sacerdote e rei. Como profeta confesso o nome dEle (3) ; Como sacerdote ofereço minha vida a Ele como sacrifício vivo de gratidão (4) ; e como rei combato (5) , nesta vida, o pecado e o diabo, de livre consciência, e depois, na vida eterna, vou reinar com Ele sobre todas as criaturas (6).
(1) At 11:26. (2) Is 59:21; Jl 2:28; At 2:17; 1Co 6:15; 1Jo 2:27. (3) Mt 10:32,33; Rm 10:10. (4) Êx 19:6; Rm 12:1; 1Pe 2:5; Ap 1:6; Ap 5:8,10. (5) Rm 6:12,13; Gl 5:16,17; Ef 6:11; 1Tm 1:18,19; 1Pe 2:9,11. (6) 2Tm 2:12; Ap 22:5.
DOMINGO 13
33. Por que Cristo é chamado "o único Filho de Deus", se nós também somos filhos de Deus?
R. Porque só Cristo é, por natureza, o Filho eterno de Deus(1). Nós, porém, somos filhos adotivos de Deus (2) , pela graça, por causa de Cristo.
(1) Jó 1:14,18; Jo 3:16; Rm 8:32; Hb 1:1,2; 1Jo 4:9. (2) Jo 1:12; Rm 8:15-17; Gl 4:6; Ef 1:5,6
34. Por que você chama Cristo "nosso Senhor"?
R. Porque Ele nos comprou e resgatou, corpo e alma, dos nossos pecados e de todo o domínio do diabo, não com ouro ou prata, mas com seu precioso sangue. Assim pertencemos a Ele(1).
(1) Jo 20:28; 1Co 6:20; 1Co 7:23; Ef 1:7; 1Tm 2:6; 1Pe 1:18,19; 1Pe 2:9.
DOMINGO 14
35. O que você entende, quando diz que Cristo "foi concebido pelo Espírito Santo e nasceu da virgem Maria"?
R. Entendo que o eterno Filho de Deus, que é e permanece verdadeiro e eterno Deus(1), tornou-se verdadeiro homem (2) , da carne e do sangue da virgem Maria (3) , por obra do Espírito Santo. Assim Ele é, de fato, o descendente de Davi (4) igual a seus irmãos em tudo, mas sem pecado (5).
(1) Mt 1:23; Mt 3:17; Mt 16:16; Mt 17:5; Mc 1:11; Jo 1:1 Jo 17:3,5; Jo 20:28; Rm 1:3,4; Rm 9:5; Fp 2:6; Cl 1:15,16; Tt 2:13; Hb 1:3; 1Jo 5:20. (2) Mt 1:18,20; Lc 1:35. (3) Lc 1:31,42,43; Jo 1:14; Gl 4:4. (4) 2Sm 7:12; Sl 132:11; Mt 1:1; Lc 1:32; At 2:30,31; Rm 1:3. (5) Fp 2:7; Hb 2:14,17; Hb 4:15; Hb 7:26,27.
36. Que importância tem para você Cristo ter sido concebido e nascido sem pecado?
R. Que Ele e nosso Mediador(1) e com sua inocência e perfeita santidade, cobre diante de Deus meu pecado (2) no qual fui concebido e nascido.
(1) Hb 2:16-18; Hb 7:26,27. (2) Sl 32:1; Is 53:11; Rm 8:3,4; 1Co 1:30,31; Gl 4:4,5; 1Pe 1:18,19; 1Pe 3:18.
DOMINGO 15
37 O que você quer dizer com a palavra "padeceu"?
R. Que Cristo, em corpo e alma, durante toda a sua vida na terra, mas principalmente no final, suportou a ira de Deus contra os pecados de todo o gênero humano(1). Por este sofrimento, como o único sacrifício propiciatório (2) , Ele salvou, da condenação eterna de Deus, nosso corpo e alma (3) e conquistou para nós a graça de Deus, a justiça e a vida eterna (4).
(1) Is 53:4,12; 1Tm 2:6; 1Pe 2:24; 1Pe 3:18. (2) Is 53:10; Rm 3:25; 1Co 5:7; Ef 5:2; Hb 9:28; Hb 10:14; 1Jo 2:2; 1Jo 4:10. (3) Gl 3:13; Cl 1:13; Hb 9:12; 1Pe 1:18,19. (4) Jo 3:16; Jo 6:51; 2Co 5:21; Hb 9:15; Hb 10:19.
38. Por que Ele padeceu "sob Pôncio Pilatos"?
R. Cristo, embora julgado inocente, foi condenado pelo juiz oficial (1) , para que nos libertasse do severo juízo de Deus que devia cair sobre nós (2).
(1) Mt 27:24; Lc 23:13-15; Jo 18:38; Jo 19:4; Jo 19:11. (2) Is 53:4,5; 2Co 5:21; Gl 3:13.
39. Cristo "foi crucificado". Isto tem mais sentido do que morrer de outra maneira?
R. Tem sim, porque pela crucificação tenho certeza de que Ele tomou sobre si (1) a maldição que pesava sobre mim. Pois a morte da cruz era maldita por Deus (2).
(1) Gl 3:13. (2) Dt 21:23.
DOMINGO 16
40. Por que Cristo devia sofrer a morte?
R. Porque a justiça e a verdade de Deus(1) exigiam a morte do Filho de Deus; não houve outro meio de pagar nossos pecados (2).
(1) Gn 2:17. (2) Rm 8:3,4; Fp 2:8; Hb 2:9,14,15.
41. Por que Ele foi "sepultado"?
R. Para dar testemunho de que estava realmente morto(1).
(1) Mt 27:59,60; Lc 23:53; Jo 19:40-42; At 13:29; 1Co 15:3,4.
42. Se Cristo morreu por nós, por que devemos nós morrer também?
R. Nossa morte não é para pagar nossos pecados(1), mas somente significa que morremos para o pecado e que passamos para a vida eterna (2).
(1) Mc 8:37. (2) Jo 5:24; Rm 7:24,25; Fp 1:23.
43. Que importância tem, para nós, o sacrifício e a morte de Cristo na cruz?
R. Pelo poder de Cristo, nosso velho homem é crucificado, morto e sepultado com Ele(1), para que os maus desejos da carne não mais nos dominem (2) , mas que nos ofereçamos a Ele, como sacrifício de gratidão (3).
(1) Rm 6:6. (2) Rm 6:8,11,12. (3) Rm 12:1.
44. Por que se acrescenta: "desceu ao inferno"?
R. Porque meu Senhor Jesus Cristo sofreu, principalmente na cruz inexprimíveis angústias, dores e terrores(1). Por isso, até nas minhas mais duras tentações, tenho a certeza de que Ele me libertou da angústia e do tormento do inferno (2).
(1) Mt 26:38; Mt 27:46; Hb 5:7. (2) Is 53:5.
DOMINGO 17
45. Que importância tem, para nós, a ressurreição de Cristo?
R. Primeiro: pela ressurreição, Ele venceu a morte, para que nós pudéssemos participar da justiça, que Ele conquistou por sua morte (1). Segundo: nos também, por seu poder, somos ressuscitados para a nova vida (2). Terceiro: a ressurreição de Cristo é uma garantia de nossa ressurreição em glória (3).
(1) Rm 4:25; 1Co 15:16-18; 1Pe 1:3. (2) Rm 6:4; Cl 3:1-3; Ef 2:4-6; (3) Rm 8:11; 1Co 15:20-22.
DOMINGO 18
46. O que você quer dizer com as palavras: "subiu ao céu"?
R. Que Cristo, à vista de seus discípulos, foi elevado da terra ao céu(1) e lá esta para nosso bem (2) , até que volte para julgar os vivos e os mortos (3).
(1) Mt 16:19; Lc 24:51; At 1:9. (2) Rm 8:34; Ef 4:10; Cl 3:1; Hb 4:14; Hb 7:24,25; Hb 9:24. (3) Mt 24:30; At 1:11.
47. Cristo, então, não está conosco até o fim do mundo, como nos prometeu(1)?
R. Cristo é verdadeiro homem e verdadeiro Deus. Segundo sua natureza humana não está agora na terra (2) , mas segundo sua divindade, majestade, graça e Espirito jamais se afasta de nós (3).
(1) Mt 28:20. (2) Mt 26:11; Jo 16:28; Jo 17:11; At 3:21; Hb 8:4. (3) Mt 28:20; Jo 14:16-18; Jo 16:13; Ef 4:8.
48. Mas se a natureza humana não está em todo lugar onde a natureza divina está, as duas naturezas de Cristo não são separadas uma da outra?
R. De maneira nenhuma; a natureza divina de Cristo não pode ser limitada e está presente em todo lugar. Por isso, podemos concluir que a natureza divina dEle está na sua natureza humana e permanece pessoalmente unida a ela, embora também esteja fora dela (2).
(1) Is 66:1; Jr 23:23,24; At 7:49; At 17:27,28. (2) Mt 28:6; Jo 3:13; Jo 11:15; Cl 2:8.
49. Que importância tem, para nós, a ascensão de Cristo?
R. Primeiro: Ele é, no céu, nosso Advogado junto a seu Pai(1). Segundo: em Cristo temos nossa carne no céu, como garantia segura de que Ele, como nosso Cabeça, também nos levará para si, como seus membros (2). Terceiro: Ele nos envia seu Espírito, como garantia (3) , pelo poder do Espírito buscamos as coisas que são do alto, onde Cristo está sentado a direita de Deus, e não as coisas que são da terra (4).
(1) Rm 8:34; 1Jo 2:1. (2) Jo 14:2,3; Jo 17:24; Ef 2:6. (3) Jo 14:16; Jo 16:7; At 2:33; 2Co 1:22; 2Co 5:5. (4) Fp 3:20; Cl 3:1.
DOMINGO 19
50. Por que se acrescenta: "e está sentado à direita de Deus"?
R. Porque Cristo subiu ao céu para manifestar-se, lá mesmo, como o Cabeça de sua igreja cristã(1) e para governar tudo em nome de seu Pai (2).
(1) Ef 1:20-23; Cl 1:18. (2) Mt 28:18; Jo 5:22.
51. Que importância tem, para nós, essa glória de Cristo, nosso Cabeça?
R. Primeiro: por seu Espírito Santo, Ele derrama sobre nós, seus membros, os dons celestiais(1). Segundo: Ele nos defende e protege, por seu poder, contra todos os inimigos (2).
(1) At 2:33; Ef 4:8,10-12. (2) Sl 2:9; Sl 110:1,2; Jo 10:28; Ef 4:8; Ap 12:5.
52. Que consolo traz a você a volta de Cristo "para julgar os vivos e os mortos"?
R. Que, em toda miséria e perseguição, espero, de cabeça erguida, o Juiz que vem do céu, a saber: o Cristo que antes se apresentou em meu lugar ao tribunal de Deus e tirou de mim toda a maldição (1).
Ele lançará, na condenação eterna, todos os seus e meus inimigos (2) , mas Ele me levará para si mesmo, com todos os eleitos na alegria e glória celestiais (3).
(1) Lc 21:28; Rm 8:23,24; Fp 3:20; 1Ts 4:16; Tt 2:13. (2) Mt 25:41-43; 2Ts 1:6,8,9. (3) Mt 25:34-36; 2Ts 1:7,10.
DEUS ESPÍRITO SANTO E NOSSA SANTIFICAÇÃO
DOMINGO 20
53. O que você crê sobre o Espírito Santo?
R. Primeiro: creio que Ele é verdadeiro e eterno Deus com o Pai e o Filho (1). Segundo: que Ele foi dado também a mim (2). Por uma verdadeira fé, Ele me torna participante de Cristo e de todos os seus benefícios (3). Ele me fortalece (4) e fica comigo para sempre (4).
(1) Gn 1:2; At 5:3,4; 1Co 2:10; 1Co 3:16; 1Co 6:19. (2) Mt 28:19; 2Co 1:21,22 Gl 3:14; Gl 4:6; Ef 1:13. (3) Jo 16:14; 1Co 2:12; 1Pe 1:2. (4) Jo 15:26; At 9:31. (5) Jo 14:16,17; 1Pe 4:14.
DOMINGO 21
54. O que você crê sobre "a santa igreja universal de Cristo"?
R. Creio que o Filho de Deus (1) reúne, protege e conserva (2) , dentre todo o gênero humano (3) , sua comunidade (4) eleita para a vida eterna (5). Isto Ele fez por seu Espírito e sua Palavra (6) , na unidade da verdadeira fe (7) , desde o princípio do mundo até o fim (8). Creio que sou membro vivo (9) dessa igreja, agora e para semprel0).
(1) Jo 10:11; Ef 4:11-13; Ef 5:25,26. (2) Sl 129:4,5; Mt 16:18; Jo 10:16,28. (3) Gn 26:4; Is 49:6; Rm 10:12,13; Ap 5:9. (4) Sl 111:1; At 20:28; Hb 12:22,23. (5) Rm 8:29,30; Ef 1:10-14; 1Pe 2:9. (6) Is 59:21; Rm 1:16; Rm 10:14-17; Ef 5:26. (7) Jo 17:21; At 2:42; Ef 4:3-6; 1Tm 3:15. (8) Is 59:21; 1Cor 11:26 (9) Rm 8:10; 1Jo 3:14,19-21. (10) Sl 23:6; Jo 10:28; Rm 8:35-39; 1Co 1:8,9; 1Pe 1:5; 1Jo 2:19.
55, Como você entende as palavras: "a comunhão dos santos"?
R. Primeiro: entendo que todos os crentes, juntos e cada um por si, têm, como membros, comunhão com Cristo, o Senhor, e todos os seus ricos dons (1). Segundo: que todos devem sentir-se obrigados a usar seus dons com vontade e alegria para o bem dos outros membros (2).
(1) Rm 8:32; 1Co 6:17; 1Co 12:12,13; 1Jo 1:3. (2) 1Co 12:21; 1Co 13:1-7; Fp 2:2-5.
56. O que você crê sobre "a remissão dos pecados"?
R. Creio que Deus, por causa da satisfação em Cristo, jamais quer lembrar-se de meus pecados (1) e de minha natureza pecaminosa (2) , que devo combater durante toda a minha vida. Mas Ele me dá a justiça de Cristo (3) , pela graça, e assim nunca mais serei condenado por Deus (4).
(1) Sl 103:3,10,12; Jr 31:34; Mq 7:19; 2Co 5:19. (2) Rm 7:23-25. (3) 2Co 5:21; 1Jo 1:7; 1Jo 2:1,2. (4) Jo 3:18; Jo 5:24.
DOMINGO 22
57. Que consolo traz a você "a ressurreição da carne"?
R. Meu consolo é que depois desta vida minha alma será imediatamente elevada para Cristo, seu Cabeça (1). E que também esta minha carne, ressuscitada pelo poder de Cristo, será unida novamente à minha alma e se tornará semelhante ao corpo glorioso de Cristo (2).
(1) Lc 16:22; Lc 20:37,38; Lc 23:43; Fp 1:21,23; Ap 14:13. (2) Jó 19:25-27; 1Co 15:53,54; Fp 3:21; 1Jo 3:2.
58. Que consolo traz a você o artigo sobre a vida eterna ?
R. Meu consolo é que, como já percebo no meu coração o início da alegria eterna (1) , depois desta vida terei a salvação perfeita. Esta salvação nenhum olho jamais viu, nenhum ouvido ouviu e jamais surgiu no coração de alguém. Então louvarei a Deus eternamente (2).
(1) Jo 17 3; 2Co 5:2,3. (2) Jo 17:24; 1Co 2:9.
A JUSTIFICAÇÃO
DOMINGO 23
59. Mas que proveito tem sua fé no Evangelho?
R. O proveito é que sou justo perante Deus, em Cristo, e herdeiro da vida eterna (1).
(1) Hc 2:4; Jo 3:36; Rm 1:17.
60. Como você é justo perante Deus?
R. Somente por verdadeira fé em Jesus Cristo (1).
Mesmo que minha consciência me acuse de ter pecado gravemente contra todos os mandamentos de Deus, e de não ter guardado nenhum deles, e de ser ainda inclinado a todo mal (2) , todavia Deus me dá, sem nenhum mérito meu, por pura graça (3) , a perfeita satisfação, a justiça e a santidade de Cristo (4). Deus me trata (5) como se eu nunca tivesse cometido pecado algum ou jamais tivesse sido pecador; e, como se pessoalmente eu tivesse cumprido toda a obediência que Cristo cumpriu por mim (6). Este benefício é meu somente se eu o aceitar por fé, de todo o coração (7).
(1) Rm 3:21-26; Rm 5:1,2; Gl 2:16; Ef 2:8,9; Fp 3:9. (2) Rm 3:9; Rm 7:23. (3) Dt 9:6; Ez 36:22; Rm 3:24; Rm 7:23-25; Ef 2:8; Tt 3:5. (4) 1Jo 2:1,2. (5) Rm 4:4-8; 2Co 5:19. (6) 2Co 5:21. (7) Jo 3:18; Rm 3:22.
61. Por que você diz que é justo somente pela fé?
R. Eu o digo não porque sou agradável a Deus graças ao valor da minha fé, mas porque somente a satisfação por Cristo e a justiça e santidade dEle me justificam perante Deus (1). Somente pela fé posso aceitar e possuir esta justificação (2).
(1) 1Co 1:30; 1Co 2:2. (2) 1Jo 5:10.
DOMINGO 24
62. Mas por que nossas boas obras não nos podem justificar perante Deus, pelo menos em parte?
R. Porque a justiça que pode subsistir perante o juízo de Deus deve ser absolutamente perfeita e completamente conforme a lei de Deus (1). Entretanto, nesta vida, todas as nossas obras, até as melhores, são imperfeitas e manchadas por pecados (2).
(1) Dt 27:26; Gl 3:10. (2) Is 64:6.
63. Nossas boas obras, então, não têm mérito? Deus não promete recompensá-las, nesta vida e na futura?
R. Essa recompensa não nos é dada por mérito, mas por graça (1).
(1) Lc 17:10.
64. Mas essa doutrina não faz com que os homens se tornem descuidosos e ímpios?
R. Não, pois é impossível que aqueles que estão implantados em Cristo, por verdadeira fé, deixem de produzir frutos de gratidão (1).
(1) Mt 7:18; Jo 15:5.
A PALAVRA E OS SACRAMENTOS
DOMINGO 25
65. Visto que somente a fé nos faz participar de Cristo e de todos os seus benefícios, de onde vem esta fé?
R. Vem do Espírito Santo (1) que a produz em nossos corações pela pregação do Evangelho (2) , e a fortalece pelo uso dos sacramentos (3).
(1) Jo 3:5; 1Co 2:12; 1Co 12:3; Ef 1:17, 18; Ef 2:8; Fp 1:29. (2) At 16:14; Rm 10:17; 1Pe 1:23. (3) Mt 28:19.
66. Que são sacramentos?
R. São visíveis e santos sinais e selos. Deus os instituiu para nos fazer compreender melhor e para garantir a promessa do Evangelho, pelo uso deles. Essa promessa é que Deus nos dá, de graça, o perdão dos pecados e a vida eterna, por causa do único sacrifício de Cristo na cruz (1).
(1) Gn 17:11; Lv 6:25; Dt 30:6; Is 6:6,7; Is 54:9; Ez 20:12; Rm 4:11; Hb 9:7,9; Hb 9:24.
67. Então, tanto a Palavra como os sacramentos têm a finalidade de apontar nossa fé para o sacrifício de Jesus Cristo na cruz, como o único fundamento de nossa salvação (1) ?
R. Sim, pois o Espírito Santo ensina no Evangelho e confirma pelos sacramentos que toda a nossa salvação está baseada no único sacrifício de Cristo na cruz.
(1) Rm 6:3; Gl 3:27.
68. Quantos sacramentos Cristo instituiu na nova aliança?
R. Dois: o santo batismo e a santa ceia.
O SANTO BATISMO
DOMINGO 26
69. Como o batismo ensina e garante a você que o único sacrifício de Cristo na cruz é para seu bem?
R. Cristo instituiu essa lavagem com água (1) e acrescentou a promessa de lavar, com seu sangue e Espírito, a impureza da minha alma (isto é, todos os meus pecados) (2) tão certo como por fora fico limpo com a água que tira a sujeira do corpo.
(1) Mt 28:19. (2) Mt 3:11; Mc 1:4; Mc 16:16; Lc 3:3; Jo 1:33; At 2:38; Rm 6:3,4; 1Pe 3:21.
70. O que significa ser lavado com o sangue e o Espírito de Cristo?
R. Significa receber perdão dos pecados, pela graça de Deus, por causa do sangue de Cristo, que Ele derramou por nós, em seu sacrifício na cruz (1). Significa também ser renovado pelo Espírito Santo e santificado para ser membro de Cristo. Assim morremos mais e mais para o pecado e levamos uma vida santa e irrepreensível (2).
(1) Ez 36:25; Zc 13:1; Hb 12:24; 1Pe 1:2; Ap 1:5; Ap 7:14. (2) Ez 36:26,27; Jo 1:33; Jo 3:5; Rm 6:4; 1Co 6:11; 1Co 12:13; Cl 2:11,12.
71. Onde Cristo prometeu lavar-nos com seu sangue e seu Espírito, tão certo como somos lavados com a água do batismo?
R. Na instituição do batismo, onde Ele diz: "Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" (Mateus 28:19). "Quem crer e for batizado será salvo; quem, porem, não crer será condenado" (Marcos 16:16). Esta promessa se repete também onde a Escritura chama o batismo de "lavagem da regeneração" (Tito 3:5) e de "purificação dos pecados" (Atos 22:16).
DOMINGO 27
72. Então, a própria água do batismo é a purificação dos pecados?
R. Não (1) , pois somente o sangue de Jesus Cristo e o Espírito Santo nos purificam de todos os pecados (2).
(1) Mt 3:11; Ef 5:26; 1Pe 3:21. (2) 1Co 6:11; 1Jo 1:7.
73. Por que, então, o Espírito Santo chama o batismo "lavagem da regeneração" e "purificação dos pecados"?
R. É por motivo muito sério que Deus fala assim. Ele nos quer ensinar que nossos pecados são tirados pelo sangue e Espírito de Cristo assim como a sujeira do corpo é tirada por água (1). E, ainda mais, Ele nos quer assegurar por este divino sinal e garantia que somos lavados espiritualmente dos nossos pecados tão realmente como nosso corpo fica limpo com água (2).
(1) 1Co 6:11; Ap 1:5; Ap 7:14. (2) Mt 16:16; Gl 3:27.
74. As crianças pequenas devem ser batizadas?
R. Devem, sim, porque tanto as crianças como os adultos pertencem à aliança de Deus e à sua igreja (1). Também a elas como aos adultos são prometidos, no sangue de Cristo, a salvação do pecado e o Espírito Santo que produz a fé (2).
Por isso, as crianças, pelo batismo como sinal da aliança, devem ser incorporadas à igreja cristã e distinguidas dos filhos dos incrédulos (3). Na época do Antigo Testamento se fazia isto pela circuncisão (4). No Novo Testamento foi instituído o batismo, no lugar da circuncisão (5).
(1) Gn 17:7. (2) Sl 22:10; Is 44:1-3; Mt 19:14; At 2:39. (3) At 10:47. (4) Gn 17:14. (5) Cl 2:11,12.
A SANTA CEIA
DOMINGO 28
75. Como a santa ceia ensina e garante que você tem parte no único sacrifício de Cristo na cruz e em todos os seus benefícios?
R. Da seguinte maneira: Cristo me mandou, assim como a todos os fiéis, comer do pão partido e beber do cálice, em sua memória. E Ele acrescentou esta promessa: Primeiro, que, por mim, seu corpo foi sacrificado na cruz e que, por mim, seu sangue foi derramado, tão certo como vejo com meus olhos que o pão do Senhor é partido para mim e o cálice me é dado. Segundo, que Ele mesmo alimenta e sacia minha alma para a vida eterna com seu corpo crucificado e seu sangue derramado, tão certo como recebo da mão do ministro e tomo com minha boca o pão e o cálice do Senhor. Eles são sinais seguros do corpo e do sangue de Cristo (1).
(1) Mt 26:26-28; Mc 14:22-24; Lc 22:19,20; 1Co 10:16,17; 1Co 11:23-25.
76. O que significa comer o corpo crucificado de Cristo e beber seu sangue derramado?
R. Significa aceitar com verdadeira fé todo o sofrimento e morte de Cristo e assim receber o perdão dos pecados e a vida eterna (1). Significa também ser unido cada vez mais ao santo corpo de Cristo (2) , pelo Espírito Santo que habita tanto nele como em nós. Assim somos carne de sua carne e osso de seus ossos (3) mesmo que Cristo esteja no céu (4) e nós na terra; e vivemos eternamente e somos governados por um só Espírito, como os membros do nosso corpo o são por uma só alma (5).
(1) Jo 6:35,40,47-54. (2) Jo 6:55,56. (3) Jo 14:23; 1Co 6:15,17,19; Ef 3:16,17; Ef 5:29,30; 1Jo 3:24; 1Jo 4:13. (4) At 1:9,11; At 3:21; 1Co 11:26; Cl 3:1. (5) Jo 6:57; Jo 15:1-6; Ef 4:15,16.
77, Onde Cristo prometeu alimentar e saciar os fieis com seu corpo e seu sangue, tão certo como eles comem do pão partido e bebem do cálice?
R. Nas palavras da instituição da ceia, que são :"O Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha" (1Coríntios 11:23-2 (6). O apóstolo Paulo já se tinha referido a esta promessa, dizendo: "Porventura o cálice da bênção que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos, não é a comunhão do corpo de Cristo? Porque nós, embora muitos, somos unicamente um pão, um só corpo; porque todos participamos do único pão" (1Coríntios 10:16,1) (7).
(1) Mt 26:26-28; Mc 14:22-24; Lc 22-19,20.
DOMINGO 29
78. Pão e vinho, então, se transformam no próprio corpo e sangue de Cristo?
R. Não (1). Neste ponto há igualdade entre o batismo e a ceia. A água do batismo não se transforma no sangue de Cristo, nem tira os pecados. Ela é somente um sinal divino e uma garantia disto (2). Igualmente o pão da santa ceia não se transforma no próprio corpo de Cristo (3) , mesmo que seja chamado "corpo de Cristo", conforme a natureza e o uso dos sacramentos (4).
(1) Mt 26:29. (2) Ef 5:26; Tt 3:5. (3) 1Co 10:16; 1Co 11:26. (4) Gn 17:10,11; Êx 12: 11,13; Êx 12:26,27; Êx 13:9; Êx 24:8; At 22:16; 1Co 10:1-4; 1Pe 3:21.
79. Por que, então, Cristo chama o pão "seu corpo" e o cálice "seu sangue" ou "a nova aliança em seu sangue", e por que Paulo fala sobre "a comunhão do corpo e do sangue de Cristo"?
R. É por motivo muito sério que Cristo fala assim. Ele nos quer ensinar que seu corpo crucificado e seu sangue derramado são o verdadeiro alimento e bebida de nossas almas para a vida eterna, assim como pão e vinho mantêm a vida temporária (1). E, ainda mais, Ele nos quer assegurar por estes visíveis sinais e garantias,primeiro: que participamos de seu corpo e sangue, pela obra do Espírito Santo, tão realmente como recebemos com nossa própria boca estes santos sinais, em memória dEle (2) ;e segundo: que todo o seu sofrimento e obediência são nossos, tão certo, como se nós mesmos tivéssemos sofrido e pago por nossos pecados.
(1) Jo 6:51,53-55. (2) 1Co 10:16.
DOMINGO 30
80. Que diferença há entre a ceia do Senhor e a missa do papa?
R. A ceia do Senhor nos testemunha que temos completo perdão de todos os nossos pecados, pelo único sacrifício de Jesus Cristo, que Ele mesmo, uma única vez, realizou na cruz (1) ; e também que, pelo Espírito Santo, somos incorporados a Cristo, que agora, com seu verdadeiro corpo, não está na terra mas no céu, à direita do Pai (3) e lá quer ser adorado por nós (4). A missa, porem, ensina que Cristo deve ser sacrificado todo dia, pelos sacerdotes na missa, em favor dos vivos e dos mortos, e que estes, sem a missa, não tem perdão dos pecados pelo sofrimento de Cristo; e também, que Cristo está corporalmente presente sob a forma de pão e vinho e, por isso, neles deve ser adorado. A missa, então, no fundo, não é outra coisa senão a negação do único sacrifício e sofrimento de Cristo e uma idolatria abominável (5).
(1) Mt 26:28; Lc 22:19,20; Jo 19:30; Hb 7:26,27; Hb 9:12; Hb 9:25-28; Hb 10:10,12,14. (2) 1Co 6:17; 1Co 10:16,17. (3) Jo 20:17; Cl 3:1; Hb 1:3; Hb 8:1,2. (4) At 7:55,56; Fp 3:20; Cl 3:1; 1Ts 1:10. (5) Hb 9:26; Hb 10:12,14.
81. Quem deve vir a santa ceia?
R. Aqueles que se aborrecem de si mesmos por causa dos seus pecados, mas confiam que estes lhes foram perdoados por amor de Cristo e que, também, as demais fraquezas são cobertas por seu sofrimento e sua morte; e que desejam, cada vez mais, fortalecer a fé e corrigir-se na vida. Mas os pecadores impenitentes e os hipócritas comem e bebem para sua própria condenação (1).
(1) 1Co 10:19-22; 1Co 11:28,29.
82. Podem vir a essa ceia também aqueles que, por sua confissão e vida, se mostram incrédulos e ímpios?
R. Não, porque assim é profanada a aliança de Deus e é provocada sua ira sobre toda a congregação (1). Por isso, a igreja cristã tem a obrigação, conforme o mandamento de Cristo e de seus apóstolos, de excluir tais pessoas, pelas chaves do reino dos céus, até que demonstrem arrependimento.
(1) Sl 50:16; Is 1:11-15; Is 66:3; Jr 7:21-23; 1Co 11:20,34.
DOMINGO 31
83. Que são as chaves do reino dos céus?
R. A pregação do santo Evangelho e a disciplina cristã. É por estes dois meios que o reino dos céus se abre para aqueles que crêem e se fecha para aqueles que não crêem (1).
(1) Mt 16:18,19; Mt 18:15-18.
84. Como se abre e se fecha o reino dos céus pela pregação do santo Evangelho?
R. Conforme o mandamento de Cristo se proclama e testifica aos crentes, a todos juntos e a cada um deles, que todos os seus pecados realmente lhes são perdoados por Deus, pelo mérito de Cristo, sempre que aceitam a promessa do Evangelho com verdadeira fé. Mas a todos os incrédulos e hipócritas se proclama e testifica que a ira de Deus e a condenação permanecem sobre eles, enquanto não se converterem (1). Segundo este testemunho do Evangelho Deus julgará todos, nesta vida e na futura.
(1) Mt 16:19; Jo 20:21-23.
85. Como se fecha e se abre o reino dos céus pela disciplina cristã?
R. Conforme o mandamento de Cristo, aqueles que, com o nome de cristãos, se comportam na doutrina ou na vida como não-cristãos, são fraternalmente advertidos, repetidas vezes. Se não querem abandonar seus erros ou maldades, são denunciados à igreja e aos que, pela igreja, foram ordenados para este fim. Se não dão atenção nem a admoestação destes, não são mais admitidos aos sacramentos e, assim, excluídos da congregação de Cristo, e, pelo próprio Deus, do reino de Cristo. Eles voltam a ser recebidos como membros de Cristo e da sua igreja, quando realmente prometem e demonstram verdadeiro arrependimento (1).
(1) Mt 18:15-18; 1Co 5:3-5,11; 2Co 2:6-8; 2Ts 3:14,15; 1Tm 5:20; 2Jo :10,11.
PART 3: NOSSA GRATIDÃO
DOMINGO 32
86. Visto que fomos libertados de nossa miséria, por Cristo, sem mérito algum de nossa parte, somente pela graça, por que ainda devemos fazer boas obras?
R. Primeiro: porque Cristo não somente nos comprou e libertou com seu sangue, mas também nos renova, à sua imagem, por seu Espírito Santo, para que mostremos, com toda a nossa vida, que somos gratos a Deus por seus benefícios (1) , e para que Ele seja louvado por nós (2). Segundo: para que, pelos frutos da fé, tenhamos a certeza de que nossa fé é verdadeira (3) e para que ganhemos nosso próximo para Cristo, pela vida cristã que levamos (4).
(1) Rm 6:13; Rm 12:1,2; 1Co 6:20; 1Pe 2:5,9. (2) Mt 5:16; 1Pe 2:12. (3) Mt 7:17,18; Gl 5:6,22; 2Pe 1:10. (4) Mt 5:16; Rm 14:18,19; 1Pe 3:1,2.
87. Não podem ser salvos, então, aqueles que continuam vivendo sem Deus e sem gratidão e não se convertem a Ele?
R. De maneira alguma, porque a Escritura diz que nenhum impuro, idólatra, adúltero, ladrão, avarento, bêbado, maldizente, assaltante ou semelhante herdará o reino de Deus (1).
(1) 1Co 6:9,10; Ef 5:5,6; 1Jo 3:14,15.
DOMINGO 33
88. Quantas partes há na verdadeira conversão do homem?
R. Duas: a morte do velho homem e o nascimento do novo homem (1).
(1) Rm 6:4-6; 1Co 5:7; 2Co 7:10; Ef 4:22-24; Cl 3:5-10.
89. O que é a morte do velho homem?
R. É a profunda tristeza por causa dos pecados e a vontade de odiá-los e evitá-los, cada vez mais (1).
(1) Jl 2:13; Rm 8:13.
90. O que é o nascimento do novo homem?
R. É a alegria sincera em Deus, por Cristo (1) , e o forte desejo de viver conforme a vontade de Deus em todas as boas obras (2).
(1) Is 57:15; Rm 5:1,2; Rm 14:17. (2) Rm 6:10,11; Gl 2:19,20.
91. Que são boas obras?
R. São somente aquelas que são feitas com verdadeira fé (1) conforme a lei de Deus (2) e para sua glória (5) ; não são aquelas que se baseiam em nossa própria opinião ou em tradições humanas (4).
(1) Rm 14:23. (2) Lv 18:4; 1Sm 15:22; Ef 2:10. (3) 1Co 10:31. (4) Is 29:13,14; Ez 20:18,19; Mt 15:7-9.
OS DEZ MANDAMENTOS
DOMINGO 34
92. Que diz a lei do SENHOR?
R. Deus falou todas estas palavras (Êxodo 20:1-17; Deuteronômio 5:6-2 (1) :
"Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. "
Primeiro mandamento: "Não terás outros deuses diante de mim. "
Segundo mandamento: "Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não as adorarás, nem lhes darás culto; porque eu sou o SENHOR teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem, e faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos. "
Terceiro mandamento: "Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão, porque o SENHOR não terá por inocente o que tomar seu nome em vão. "
Quarto mandamento: "Lembra-te do dia de descanso, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus; não farás nenhum trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro; porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou: por isso o SENHOR abençoou o dia de sábado, e o santificou. "
Quinto mandamento: "Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te dá. "
Sexto mandamento: "Não matarás. "
Sétimo mandamento: "Não adulterarás. "
Oitavo mandamento: "Não furtarás. "
Nono mandamento: "Não dirás falso testemunho contra o teu próximo. "
Décimo mandamento: "Não cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertença ao teu próximo".
93. Como se dividem estes Dez Mandamentos?
R. Em duas partes (1). A primeira nos ensina, em quatro mandamentos, como devemos viver diante de Deus; a segunda nos ensina, em seis mandamentos, as nossas obrigações para com nosso próximo (2).
(1) Êx 31:18; Dt 4:13; Dt 10:3,4. (2) Mt 22:37-40.
94. O que Deus ordena no primeiro mandamento?
R. Primeiro: para não perder minha salvação, devo evitar e fugir de toda idolatria (1) , feitiçaria, adivinhação e superstição (2). Também não posso invocar os santos ou outras criaturas (3). Segundo: devo reconhecer devidamente o único e verdadeiro Deus (4) , confiar somente nEle (5) , me submeter somente a Ele (6) com toda humildade (7) e paciência. Devo amar (8) , temer (9) e honrar (10) a Deus de todo o coração, e esperar todo o bem somente dEle (11). Em resumo, devo renunciar a todas as criaturas e não fazer a menor coisa contra a vontade de Deus (12).
(1) 1Co 6:10; 1Co 10:7,14; 1Jo 5:21. (2) Lv 19:31; Dt 18:9-12. (3) Mt 4:10; Ap 19:10; Ap 22:8,9. (4) Jo 17:3. (5) Jr 17:5,7. (6) Rm 5:3-5; 1Co 10:10; Fp 2:14; Cl 1:11; Hb 10:36. (7) 1Pe 5:5. (8) Dt 6:5; Mt 22:37,38. (9) Dt 6:2; Sl 111:10; Pv 1:7; Pv 9:10; Mt 10:28. (10) Dt 10:20; Mt 4:10. (11) Sl 104:27-30; Is 45:7; Tg 1:17. (12) Mt 5:29,30; Mt 10:37-39; At 5:29.
95. Que é idolatria?
R. Idolatria é inventar ou ter alguma coisa em que se deposite confiança, em lugar ou ao lado do único e verdadeiro Deus, que se revelou em sua Palavra (1).
(1) 1Cr 16:26; Is 44:16,17; Jo 5:23; Gl 4:8; Ef 2:12; Ef 5:5; Fp 3:19; 1Jo 2:23; 2Jo :9.
DOMINGO 35
96. O que Deus exige no segundo mandamento?
R. Não podemos, de maneira alguma, representar Deus por imagem ou figura (1). Devemos adorá-Lo somente da maneira que Ele ordenou em sua palavra (2).
(1) Dt 4:15,16; Is 40:18,19,25; At 17:29; Rm 1:23-25. (2) Dt 12:30-32; lSm 15:23; Mt 15:9.
97. Não se pode fazer imagem alguma?
R. Não se pode nem deve fazer nenhuma imagem de Deus. As criaturas podem ser representadas, mas Deus nos proíbe fazer ou ter imagens delas para adorá-las ou para servir a Deus por meio delas (1).
(1) Êx 34:13,14,17; Dt 12:3,4; Dt 16:22; 2Rs 18:4 Is 40:25.
98. Mas não podem ser toleradas as imagens nas igrejas como ‘livros para ignorantes’?
R. Não, porque não devemos ser mais sábios do que Deus. Ele não quer ensinar a seu povo por meio de ídolos mudos (1) , mas pela pregação viva de sua Palavra (2).
(1) Jr 10:5,8; Hc 2:18,19. (2) Rm 10:14-17; 2Tm 3:16,17; 2Pe 1:19.
DOMINGO 36
99. O que Deus exige no terceiro mandamento?
R. Não devemos blasfemar ou profanar o santo nome de Deus por maldições (1) ou juramentos falsos (2) nem por juramentos desnecessários (3). Também não devemos tomar parte em pecados tão horríveis, ficando calados quando os ouvimos (4). Em resumo, devemos usar o santo nome de Deus somente com temor e reverencia (5) a fim de que Ele, por nós, seja devidamente confessado (6) , invocado (7) e glorificado por todas as nossas palavras e obras (8).
(1) Lv 24:15,16. (2) Lv 19:12. (3) Mt 5:37; Tg 5:12. (4) Lv 5:1; Pv 29:24. (5) Is 45:23; Jr 4:2. (6) Mt 10:32; Rm 10:9,10. (7) Sl 50:15; 1Tm 2:8. (8) Rm 2:24; Cl 3:17; lTm 6:1.
100. Será que blasfemar o nome de Deus por juramentos e maldições é um pecado tão grande, que Deus se ira também contra aqueles que não se esforçam para impedir e proibir tal coisa?
R. Claro que sim, pois não há pecado maior ou que mais provoque a ira de Deus do que blasfemar seu nome. Por isso, Ele mandava castigar este pecado com a pena da morte (1).
(1) Lv 24:16; Ef 5:11.
DOMINGO 37
101. Mas não podemos nós, de modo piedoso, fazer juramento em nome de Deus?
R. Podemos sim, quando as autoridades o exigirem ou quando for preciso, para manter e promover a fidelidade e a verdade, para a glória de Deus e o bem-estar do próximo. Por tal juramento está baseado na Palavra de Deus (1) e era praticado, com razão, pelos santos do Antigo e Novo Testamento (2).
(1) Dt 6:13; Dt 10:20; Hb 6:16. (2) Gn 21:24; Gn 31:53; 1Sm 24:22,23; 2Sm 3:35; 1Rs 1:29,30; Rm 1:9; Rm 9:1; 2Co 1:23.
102. Podemos jurar também pelos santos ou por outras criaturas?
R. Não, porque o juramento legítimo é uma invocação a Deus, para que Ele, o único que conhece os corações, testemunhe a verdade e nos castigue, se jurarmos falsamente. (1) Tal honra não pertence a criatura alguma (2).
(1) Rm 9:1; 2Co 1:23. (2) Mt 5:34-36; Tg 5:12.
DOMINGO 38
103. O que Deus ordena no quarto mandamento?
R. Primeiro: o ministério do Evangelho e as escolas cristãs devem ser mantidos (1) , e eu devo reunir-me fielmente com o povo de Deus, especialmente no dia de descanso (2) , para conhecer a palavra de Deus (3) , para participar dos sacramentos (4) , para invocar publicamente ao Senhor Deus (5) e para praticar a caridade cristã para com os necessitados (6). Segundo: eu devo, todos os dias da minha vida, desistir das más obras, deixando o Senhor operar em mim, por seu Espírito. Assim começo nesta vida o descanso eterno (7).
(1) 1Co 9:13,14; 1Tm 3:15; 2Tm 2:2; 2Tm 3:14,15; Tt 1:5. (2) Lv 23:3; Sl 40:9,10; Sl 122:1; At 2:42,46. (3) 1Co 14:1,3; lTm 4:13; Ap 1:3. (4) At 20:7; 1Co 11:33. (5) 1Co 14:16; 1Tm 2:1-4. (6) Dt 15:11; 1Co 16:1,2; 1Tm 5:16. (7) Hb 4:9,10.
DOMINGO 39
104. O que Deus exige no quinto mandamento?
R. Devo prestar toda honra, amor e fidelidade a meu pai e a minha mãe e a todos os meus superiores; devo submeter-me à sua boa instrução e disciplina com a devida obediência (1) , e também ter paciência com seus defeitos (2) ; porque Deus nos quer governar pelas mãos deles (3).
(1) Êx 21:17; Pv 1:8; Pv 4:1; Pv 15:20; Pv 20:20; Rm 13:1; Ef 5:22; Ef 6:1,2,5; Cl 3:18,20,22. (2) Pv 23:22; 1Pe 2:18. (3) Mt 22:21; Rm 13:2,4; Ef 6:4; Cl 3:20.
DOMINGO 40
105. O que Deus exige no sexto mandamento?
R. Eu não devo desonrar, odiar, ofender ou matar meu proximo (1) , por mim mesmo ou através de outros. Isto não posso fazer, nem por pensamentos, palavras, ou gestos e muito menos por atos. Mas devo abandonar todo desejo de vingança (2) , não fazer mal a mim mesmo ou, de propósito, colocar-me em perigo (3).
Por isso as autoridades dispõem das armas para impedir homicídios (4).
(1) Gn 9:6; Mt 5:21,22; Mt 26:52. (2) Mt 5:25; Mt 18:35; Rm 12:19; Ef 4:26. (3) Mt 4:7; Cl 2:23. (4) Gn 9:6; Êx 21:14; Rm 13:4.
106. Este mandamento trata somente de matar?
R. Não, proibindo o homicídio, Deus nos ensina que Ele detesta a raiz do homicídio, a saber: a inveja (1) , o ódio (2) , a ira (3) e o desejo de vingança. Ele considera tudo isto homicídio (4).
(1) Sl 37:8; Pv 14:30; Rm 1:29. (2) 1Jo 2:9-11. (3) Tg 1:20; Gl 5:19-21. (4) 1Jo 3:15.
107. Mas é suficiente não matar nosso próximo?
R. Não, porque Deus, condenando a inveja, o ódio e a ira, manda que amemos nosso próximo como a nós mesmos (1) e mostremos paciência, paz, mansidão, misericórdia e gentileza para com ele (2). Devemos evitar seu prejuízo, tanto quanto possível (3) , e fazer bem até aos nossos inimigos (4).
(1) Mt 7:12; Mt 22:39; Rm 12:10. (2) Mt 5:5,7; Lc 6:36; Rm 12:18; Gl 6;1,2; Ef 4:1-3; Cl 3:12; 1Pe 3:8. (3) Êx 23:5. (4) Mt 5:44,45; Rm 12:20,21.
DOMINGO 41
108. O que o sétimo mandamento nos ensina?
R. Toda impureza sexual é amaldiçoada por Deus (1). Por isso, devemos detestá-la profundamente e viver de maneira pura e disciplinada (2) , sejamos casados ou solteiros (3).
(1) Lv 18:27-29. (2) 1Ts 4:3-5. (3) Ml 2:16; Mt 19:9; 1Co 7:10,11; Hb 13:4.
109. Mas Deus, neste mandamento, proíbe somente adultério e outros pecados vergonhosos?
R. Não, pois como nosso corpo e nossa alma são o templo do Espírito Santo, Deus quer que os conservemos puros e santos (1). Por isso, Ele proíbe todos os atos, gestos, palavras (2) , pensamentos e desejos (3) impuros e tudo o que possa atrair o homem para tais pecados (4).
(1) 1Co 6:18-20. (2) Dt 22:20-29; Ef 5:3,4. (3) Mt 5:27,28. (4) 1Co 15:33; Ef 5:18.
DOMINGO 42
110. O que Deus proíbe no oitavo mandamento?
R. Deus não somente proíbe o furto (1) e o roubo (2) que as autoridades castigam, mas também classifica como roubo todos os maus propósitos e as práticas maliciosas, através dos quais tentamos nos apropriar dos bens do próximo (3) , seja por força, seja por aparência de direito, a saber: falsificação de peso, de medida, de mercadoria e de moeda (4) , seja por juros exorbitantes ou por qualquer outro meio, proibido por Deus (5). Também proíbe toda avareza (6) bem como todo abuso e desperdício de suas dádivas (7).
(1) 1Co 6:10. (2) Lv 19:13. (3) Lc 3:14; 1Co 5:10. (4) Dt 25:13-15; Pv 11:1; Pv 16:11; Ez 45:9-12. (5) Sl 15:5; Lc 6:35. (6) 1Co 6:10. (7) Pv 21:20; Pv 23:20,21.
111. Mas o que Deus ordena neste mandamento?
R. Devo promover tanto quanto possível, o bem do meu próximo e tratá-lo como quero que outros me tratem (1). Além disto, devo fazer fielmente meu trabalho para que possa ajudar ao necessitado (2).
(1) Mt 7:12. (2) Ef 4:28.
DOMINGO 43
112. O que Deus exige no nono mandamento?
R. Jamais posso dar falso testemunho contra meu próximo (1) , nem torcer suas palavras (2) ou ser mexeriqueiro ou caluniador (3). Também não posso ajudar a condenar alguém levianamente, sem o ter ouvido (4). Mas devo evitar toda mentira e engano, obras próprias do diabo (5) , para Deus não ficar aborrecido comigo (6). Em julgamentos e em qualquer outra ocasião, devo amar a verdade, falar a verdade e confessá-la francamente (7). Também devo defender e promover, tanto quanto puder, a honra e a boa reputação de meu próximo (8).
(1) Pv 19:5,9; Pv 21:28. (2) Sl 50:19,20. (3) Sl 15:3; Rm 1:30. (4) Mt 7:1,2; Lc 6:37. (5) Jo 8:44. (6) Pv 12:22. (7) 1Co 13:6; Ef 4:25. (8) 1Pe 4:8.
DOMINGO 44
113. O que Deus exige no décimo mandamento?
R. Jamais pode surgir em nosso coração o menor desejo ou pensamento contra qualquer mandamento de Deus. Pelo contrário, devemos sempre, de todo o coração odiar todos os pecados e amar toda justiça (1).
(1) Rm 7:7.
114. Mas aqueles que se converteram a Deus podem guardar perfeitamente estes mandamentos?
R. Não, não podem, porque nesta vida até os mais santos deles apenas começam a guardar os mandamentos (1). Entretanto, começam, com sério propósito, a viver não somente conforme alguns, mas conforme todos os mandamentos de Deus (2).
(1) Ec 7:20; Rm 7:14,15; 1Co 13:9; 1Jo 1:8,10. (2) Sl 1:2; Rm 7:22; 1Jo 2:3.
115. Para que, então, manda Deus pregar os Dez Mandamentos tão rigorosamente, já que ninguém pode guardá-los nesta vida?
R. Primeiro: para que, durante toda a vida, conheçamos cada vez melhor nossa natureza pecaminosa (1) e, por isso, ainda mais desejemos buscar, em Cristo, o perdão dos pecados e a justiça (2). Segundo: para que sempre sejamos zelosos e oremos a Deus pela graça do Espírito Santo, a fim de que sejamos cada vez mais renovados segundo a imagem de Deus até que, depois desta vida, alcancemos o objetivo, a saber: a perfeição (3).
(1) Sl 32:5; Rm 3:20; 1Jo 1:9. (2) Mt 5:6; Rm 7:24,25. (3) 1Co 9:24; Fp 3:12-14.
A ORAÇÃO
DOMINGO 45
116. Por que a oração e necessária aos cristãos?
R. Porque a oração é a parte principal da gratidão, que Deus requer de nós (1). Além disto, Deus quer conceder sua graça e seu Espírito Santo somente aos que continuamente Lhe pedem e agradecem de todo o coração (2).
(1) Sl 50:14,15. (2) Mt 7:7,8; Lc 11:9,10; 1Ts 5:17,18.
117. Como devemos orar, para que a oração seja agradável a Deus e Ele nos ouça?
R. Primeiro: devemos invocar, de todo o coração (1) , o único e verdadeiro Deus, que se revelou a nós em sua palavra (2) , e orar por tudo o que Ele nos ordenou pedir (3). Segundo: devemos muito bem conhecer nossa necessidade e miséria (4) , a fim de nos humilharmos perante sua majestade (5). Terceiro: devemos ter a plena certeza (6) de que Deus, apesar de nossa indignidade, quer atender à nossa oração (7) , por causa de Cristo, como Ele prometeu em sua Palavra (8).
(1) Sl 145:18-20; Tg 4:3,8. (2) Jo 4:22-24; Ap 19:10. (3) Rm 8:26; Tg 1:5; 1Jo 5:14. (4) 2Cr 20:12; Sl 143:2. (5) Sl 2:11; Sl 51:17; Is 66:2. (6) Rm 8:15,16; Rm 10:14; Tg 1:6-8. (7) Dn 9:17-19; Jo 14:13,14; Jo 15:16; Jo 16:23. (8) Sl 27:8; Sl 143:1; Mt 7:8.
118. O que Deus ordenou pedir a Ele?
R. Tudo o que é necessário ao nosso corpo e a nossa alma (1) , como Cristo, o Senhor, o resumiu na oração que Ele mesmo nos ensinou.
(1) Mt 6:33; Tg 1:17.
119. Que diz esta oração?
R. "Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino,faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu;o pão nosso de cada dia dá-nos hoje;e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores;e não nos deixes cair em tentação, mas livra nos do mal; pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém" (Mateus 6:9-13; Lucas 11:2-4).
DOMINGO 46
120. Por que Cristo nos ordenou dizer a Deus "Pai nosso"?
R. Porque Cristo quer despertar em nós, logo no início como base da oração, respeito e confiança, como uma criança para com Deus. Pois Deus se tornou nosso Pai, por Cristo. E muito menos do que nossos pais nos recusam bens materiais, Ele nos recusará o que Lhe pedirmos com verdadeira fé (1).
(1) Mt 7:9-11; Lc 11:11-13
121. Por que se acrescenta: "que estás nos céus"?
R. Porque assim Cristo nos ensina a não ter idéia terrena da majestade celestial de Deus (1) e a esperar, da onipotência dEle, tudo o que é necessário ao nosso corpo e a nossa alma (2).
(1) Jr 23:23,24; At 17:24-27. (2) Rm 10:12.
DOMINGO 47
P. 122. Qual e a primeira petição?
R. "Santificado seja o teu nome". Quer dizer: Faze primeiro, com que Te conheçamos em verdade (1) e Te santifiquemos, honremos e glorifiquemos em todas as tuas obras (2) , em que brilham tua onipotência, sabedoria, bondade, justiça, misericórdia e verdade. Faze, também, com que dirijamos toda a nossa vida -nossos pensamentos, palavras e obras- de tal maneira que teu nome não seja blasfemado por nossa causa, mas honrado e glorificado (3).
(1) Sl 119:105; Jr 9:24; Jr 31:33,34, Mt 16:17; Jo 17:3; Tg 1:5. (2) Êx 34:6,7; Sl 119:137,138; Sl 145:8,9; Jr 31:3; Jr 32:18,19; Mt 19:17; Lc 1:46-55; Lc 1:68,69; Rm 3:3,4; Rm 11:22,23; Rm 11:33. (3) Sl 71:8; Sl 115:1; Mt 5:16.
DOMINGO 48
123. Qual é a segunda petição?
R. "Venha o teu reino". Quer dizer: Governa-nos por tua palavra e por teu Espírito, de tal maneira que, cada vez mais, nos submetamos a Ti (1) ;conserve e aumenta tua igreja (2) ;destrói as obras do diabo, e todo poder que se levanta contra Ti, e todos os maus planos que são inventados contra tua santa Palavra (3) ;até que venha a plenitude de teu reino (4) ,em que Tu serás tudo em todos (5).
(1) Sl 119:5; Sl 143:10; Mt 6:33. (2) Sl 51:18; Sl 122:6,7. (3) Rm 16:20; 1Jo 3:8. (4) Rm 8:22,23; Ap 22:17,20. (5) 1Co 15:28.
DOMINGO 49
124. Qual é a terceira petição?
R. "Faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu". Quer dizer: Faze com que nós e todos os homens renunciemos à nossa própria vontade (1) e obedeçamos, sem protestos, à tua vontade (2) , a única que é boa, para que cada um, assim, cumpra sua tarefa e vocação (3) , tão pronta e fielmente como os anjos no céu (4).
(1) Mt 16:24; Tt 2:11,12. (2) Lc 22:42; Rm 12:2; Ef 5:10. (3) 1Co 7:22-24. (4) Sl 103:20,21.
DOMINGO 50
125. Qual é a quarta petição?
R. "O pão nosso de cada dia dá-nos hoje". Quer dizer: Cuida de nós com tudo o que for necessário ao nosso corpo (1) , para que reconheçamos que Tu és a única fonte de todo o bem (2) e que, sem tua bênção, nem nosso cuidado e trabalho, nem teus dons nos são úteis (3). Faze também com que, por isso, não mais depositemos nossa confiança em qualquer criatura, mas somente em Ti (4).
(1) Sl 104:27,28; Sl 145:15,16; Mt 6:25,26. (2) At 14:17; At 17:27,28; Tg 1:17. (3) Dt 8:3; Sl 37:3-7,16,17; Sl 127:1,2; 1Co 15:58. (4) Sl 55:22; Sl 62:10; Sl 146:3; Jr 17:5,7.
DOMINGO 51
126. Qual é a quinta petição?
R. "E perdoa-nos as nossas dividas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores". Quer dizer: Por causa do sangue de Cristo, não cobres de nós, miseráveis pecadores que somos, nossas transgressões nem o mal que ainda há em nós (1) , assim como tua graça em nós fez com que tenhamos o firme propósito de perdoar nosso próximo, de todo o coração (2).
(1) Sl 51:1; Sl 143:2; Rm 8:1; 1Jo 2:1. (2) Mt 6:14,15.
DOMINGO 52
127. Qual é a sexta petição?
R. "E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal". Quer dizer: Somos tão fracos que, por nós mesmos, não podemos subsistir por um só momento (1) ; além disto, nossos inimigos declarados: o diabo (2) , o mundo (3) e nossa própria carne (4) nos tentam continuamente. Por isso, Te pedimos: sustenta-nos e fortalece-nos, pelo poder de teu Espírito Santo, a fim de que neste combate espiritual não sejamos derrotados (5) , mas possamos fortemente resistir, até que finalmente alcancemos a vitória total (6).
(1) Sl 103:14-16; Jo 15:5. (2) Ef 6:12; 1Pe 5:8. (3) Jo 15:19. (4) Rm 7:23; Gl 5:17. (5) Mt 26:41; Mc 13:33; 1Co 10:12,13. (6) 1Ts 3:13; 1Ts 5:23.
128. Como você termina sua oração?
R. "Pois teu é o reino, o poder e a glória, para sempre". Quer dizer: Tudo isso Te pedimos, porque Tu queres e podes dar-nos todo o bem, pois és nosso Rei e tudo está em teu poder (1). Pedimos-Te isso também, para que não o nosso, mas teu santo nome seja eternamente glorificado (2).
(1) 1Cr 29:10-12; Rm 10:11-13; 2Pe 2:9. (2) Sl 115:1; Jr 33:8,9; Jo 14:13.
129. O que significa a palavra: "amém"?
R. Amém quer dizer: é verdadeiro e certo. Pois Deus atende à minha oração com muito mais certeza do que o desejo que eu sinto, no coração, de ser ouvido por Ele (1).
(1) 2Co 1:20; 2Tm 2:13.
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